☆ 松により藤❗ ; 道義公方❗ ;

◆ その当時の様らを息遣いする日記ら❗ 。

解放を急ぐべき、 シナによる、 桜木琢磨市議ら 実質 拉致事件ら❗

19/ 8/4 16:8 ;

１４４１年、 の、 嘉吉の変 、 での、

公方への暗殺の前後 :

傭兵らから常備軍の都市国家ら 26 ;

2015／ 8/23 23:55:57 ;

根途記事➕論評群❗http://www.worldtimes.co.jp/col/siten2/kp111018.html : :

※ 御内書 ごないしょ :

…将軍が発給する、私文書。

やがて、時代が下ると、

御教書 みぎょうしょ ;

≒ 公的な文書 、に取って代わる様になる。

これらの書状を、将軍から下される事は、

武士としては、 喜ばしい事、この上ない。

すると、 その義教将軍の厚意に、

畠山満家氏は、

「 ありがてぇ。 かたじけねぇ。 とんでもねぇ 」 ;

≒

「 種々 クサグサ 、 畏申入也 」

、 と、感謝しきり。

それを聞いて、 さらに感極まった、

義教将軍は、

「 ぬおー、もう、これ、あげる❗。

この太刀をあげる❗、 取っとけ❗ 」 ;

≒

「 此事 このこと 、 尚々 なおなお 、 御感之餘 ギョカンのアマリ 、

御剣・御腰物、 被下畠山也 はたけやまへ 下されるなり 」

、 と、御剣を下賜した。

:

そうしている間にも、 一色義貫どんの、

「 俺が、 先頭だあー❗ 」 、 という、

一途な理不尽さは、勢いを増していく。

山名時煕氏が、 再三に、説得すると、

「 判った。 なら、 " 上意に従ってくれて、有難う " って、

御書をくれ。 もしくは、謁見して、 口頭でも、ＯＫ❗ 」 ;

≒

「 今度 こたび 、 以別儀 べつぎをもって、

罷随仰條 おおせのじょう ;

≒ おっしゃっている通りの事ら 、

尤 モットモ 、 以神妙之由 しんみょうのよしをもって 、

被下御書歟 ごしょを下されるか 、

不爾は、 被召御前 ごぜんにめされ 」

。

これを通したら、 さすがに、

足利幕府内の規律の崩壊の始まり、

にも、 成り兼ねないので、

義教将軍は、 承引をしなかった。

右大将での拝賀、への、２日前。

義教将軍の所へ参じた、

満済准后 ジュゴウ 、 と、山名時煕氏。

「 一色の事なのですが、 その、

…お腹とか、頭とかが、痛くて、

明後日は、欠席だそうです 」 。

「 そうか… 」 ;

≒

「 雖然所労更発之間 ;

≒ 病が更に出た為に 、 供奉 ぐぶ

難叶由 かないがたき・よし 申上者、 不被及力 」

。

７月２５日の、 右大将拝賀の儀は、

公武共に、 滞りなく進み、ひと先ず、

めでたし、だったが、

一色義貫氏への処分が問題となる。

仮病での、 ボイコットですからね。

√ 義教将軍から相談された、

山名氏と畠山氏の意見は、

暫被止出仕 しばし、 出仕をとめられ 、

追所領一ニヶ所も、 可被借召歟 かりめさるべきか 」 。

一方…、

畠山満家氏 :

「 お諫めになるのは、尤もですが、

お許し頂けると、 私としても、 忝 カタジケナ い 、です 」 ;

≒

「 御切諫 （※） 事は、 雖尤候 モットモにそうろえども 、

可被閣是非條、 於身可畏入、云々 」

、 って、 ええー？❗、 またかよ❗ 、

喧嘩を売られたのに、 逆に、

一色氏の為に許しを請うてるよ❗ :

※ 切諫 せっかん 、…強く諫めること。

「 折檻 」、も、元は、

" 口頭で厳しく諫める " 、という、

意味の、 故事成語です。

現在の様に、" 子供に、体罰を伴う、 叱責を加える "

、 という、意味ではないので、注意です。

義教将軍が考えていたのは、

幕府の、ひいては、天下の秩序 、です。

「 あの自分勝手な振る舞いに、

お咎めが、無しでは、 関東や九州へも、

示しがつかないんじゃないかな？ 」 ;

≒

「 今度 こたびの 振舞、 違背上意 じょうい・に・いはいし、

任雅意 がい・に・にんじた 條、 無御切諫 おんせっかんなき

、は、

関東、鎮西へ聞も不可然由 しかるべからざるよし 。

被思召如何 いかが・おぼしめされ 」 。

「 公方の威厳 」や、「 武家の家格 」

、 というのは、 別に、下を見下して、

気持ち良くなりたいが為の物ではなく、

社会の秩序を保つ為に必要な、

『 礼節 』 、 です。

上に立つ者は、畠山満家氏の様に、

謙虚でなければならない。

傲慢な者は、上に立つ器に非ずです。

畠山満家氏は、

「 お咎めなしでも、後難を残す事も、

公方様の威勢が、 失われる事も、ありません 」

、と、 やはり、

一色義貫氏の為に、赦免を請う。

そろそろ、一色氏にも、

この気持ちが、届いてきたでしょうか？ 、

彼は、 昼は、資財を、他所へ避難させ、

夜は、甲冑を装備して、

「 いつでも来いやー❗ 、 迎え討ってくれるわ❗、 切腹上等❗ ;

≒

「 被下打手 ウッテをくだされる 、 を一箭仕 イッセン つかまつり 、

可切腹由 セップク すべきよし 、 其沙汰 」 :

…しかし、 畠山満家氏の器のでかさは、

その斜め上を行った

。

彼は、 斯波、細川、山名、赤松氏

、 などの、 大名らへ呼びかけ、

「 どーか、 一色をお許し下さい。

この通りです。 奴は、 ちょっと、

未熟なだけなんです。 お願い❗、 本当に❗ 」 、 と、

大名らの一同による嘆願、 という、

奇策に出て、 義教将軍も、

その誠意を受け入れた。

めでたし、めでたし❗。

「 堂々と、雅意 ; 我意 ; 、を主張して、

憚 ハバカ らない、 一色義貫氏に対して、 癇癪を起こす事なく、

大名らに意見を徴しながら、

秩序を第一に考える、 義教将軍の正しさは、 すごい❗ 」

、 …って、良い話で、終わらせたいが、

「 畠山の後ろとか、ねーよ❗、 絶対、ねぇ❗ 」

、と、 挑発されているにも関わらず、

最後まで、一色を庇い続けた、

畠山満家氏の仁徳に、

全てを持ってかれた感じ…。 :

これも、 本来的には、幕府の為、

公方の為であるのでしょうが、

それにしても、徳たけぇｗｗ 。

時系列的には、 「 一色の事 」→

「 上御所 」→ 「 延暦寺 」→

「 鎌倉の永享の乱・結城合戦 」

、 の順です。

冒頭で、 触れた、

「 第６代の征夷大将軍の政道、への、

誠意を誓う、大名たちと、

それに歓喜する義教将軍 」、 の話は、

「 一色 」、と、「 上御所 」、 との、

間の事で、

重鎮たちが、 相次いで、 世を去るのは、

「 延暦寺 」 、 の前後です。

√ 「 恐怖の暴君 」 、 なんて、

イメージに邪魔されて、

見て見ぬ振りをされているが、

義教将軍、 の、

" 良い人な逸話 " 、 は、 歴代将軍でも、

トップ・レベルか、と思う。

例えば、 畠山満家氏が亡くなった時の、

落胆ぶりや ;

≒

「 御力落之由 おちからをおとすのよし 、 種々仰 くさぐさ おおせ 、云々 」 :

『 満済准后日記 』、の、 永享5年9月19日:

満済准后の死を深く悲しむ様子は、

≒ 「 公方 クボウ 、殊御周章 ことに、 ごしゅうしょう、云々 」、

「 以外、御悲歎、 云々 」、

『 看聞日記 』 、の、 永享７年 、 の、

6月13日、 15日 。

畠山満家氏と、満済師は、

諫めの言葉を含めた、助言らで、

義教将軍を支え続け、　

しかも、

道理と人徳を身に付けた人物でしたから、

正しい政道を目指す、義教将軍が、

彼らの死を殊更 コトサラ 、

嘆き悲しんだ気持ちも、よく判る。

…というか、 道義のある、

正しい人を重用する、 暴君なんて、

聞いた事が、 ありませんｗ。

ホント、 義教将軍への評価は、

矛盾と誤認が、多過ぎます。　

知れば知るほど、 ハチャメチャです。

特に、 前年から、体調を崩しがちだった、

満済准后の事は、 とても心配だった様で、

自宅で、病床に伏す満済師の所へ、

大名たちを伴って、自ら赴いたり、

※ 当時、 征夷大将軍が、

自邸に訪れる事は、 『 御成 』 ;

≒ おなり ; 、 といって、

非常に光栄な事でした。

ただし、 基本的には、

酒宴の席を設けて、大々的に接待する、

儀礼的要素が強い物で、 私的な来訪は、

" 特例 " 、 といえます。

例えば、 義教将軍から、

病への見舞いの来訪を受けた、

畠山満慶氏 ;

≒ 能登の畠山、満家氏の弟 ;

、は、

こんな感想を…

≒ 「 生前、面目、畏入候 ;

≒ 生前に、この様な栄誉、 本当に畏れ多い 」 ;

、

『 満済准后日記 』、の、

永享4年6月24日。

病床の満済師へ、医師を遣わせたり、

諸社 ≒ 諸々の神社 、へ、

神馬を寄進して、 祈祷をさせたり、

病状が回復すれば、医師へ、

太刀と馬を送ったりと、凄いです。

もっと、凄いのは、

その義教将軍の懇意に対する、

満済師の喜びようです。

『 満済准后日記 』 、 は、

政務に関する真面目な記述らが多く、

自身の感想は、あっても、

ごく控え目なのです

が、

その中にあって、 異彩を放っています。

例えば…、

「 予、落涙外、無他事 ;

≒ ただ、ひたすら、 涙が流れる、ばかり 」

、

「 …眉目過分至、真実真実、

言詞難及 およびがたし、 無身所置 ;

≒

身の置き所なし、 云々 うんぬん 」

≒

…満済准后 ジュゴウ の病、への、

平癒の祈祷の為に、 義教将軍が、

諸社に、神馬を寄進した事を聞いて…、

身に過ぎる栄誉、 本当に本当に、

言葉にならない、 身の置き所がない。

「 公方様渡御、 此大雨中、長途遙々、

光儀、 時宜趣、言詞更難覃、

眉目過分此事此事、 只落涙千行、

顔色體聊被御覧 ごらんになられ、

直御悦喜之由 ただ、ごえっきのよし 、

再三被仰 おおせられ 、 忝 カタジケナク 、

不知手足舞踏 てあしが舞い、

踏む所を、知らず 」 ;

≒

この大雨の中、 遠路遙々、 公方様が、

見舞いにいらして下さった。 その御心 ;

≒ の、あり難さ 、 は、 とても、

言葉では、 表現できない。

過ぎたる栄誉とは、正に、この事、

涙が溢れて止まらない。

私の姿を御覧になられて、その喜びを、

何度も仰せられる。

有難くて有難くて、舞い上がる思いだ…

『 満済准后日記 』、 の、

永享6年の3月18日、22日、4月15日、

28日、6月3日、など。 :

極めつけは、 永享７年の、

3月27日の出来事。

諸寺社を参詣しながら、 再び、

体調を崩した、 満済師の病、への、

平癒の祈願を続ける、義教将軍。

六条八幡宮を訪れ、さて、

立ち去ろうとした、その時に、

浄衣へ、 蜘蛛が降りてきたのを、

「 満済師が、直ぐにも回復する吉兆 」

、 だとばかりに思って、 喜びます。 :

※ 浄衣 じょうえ …☆

神事や、法会 ホウエ 等の際に著る、

白い狩衣などの、清浄な装束。

その話を聞いた病床の満済師も、

「 落涙千万行ばかり也 」

。

それから、 ２か月半後に、

満済師は、 帰らぬ人となる。

義教将軍の落胆は、

どれ程だったでしょう。

≒

【 人々の命と健康性とを成し続ける、 のに必要な、

代謝ら、の、各々を、

合体して、 成し合う、

代謝員ら、である、

酵素 コウソ 、 らにも成る、

タンパク質 、 ら、と、

補酵素 ホコウソ 、な、 ビタミン 、 らや、

補因子 、な、 ミネラル 、 らへの、

日頃の、 摂取らにおいて、

そうした、 あるべき、 代謝ら、の、 どれ彼を成す、

事へ向いてある、

あり得る、合体の度合い、 を、 一定以上に成す事を、

必要な事として、 成される、

代謝のどれ彼な働きを成す、事へ対して、

代謝員ら、の、 合体しおおせ得る度合いら、

を、 より、 欠いてしまう、

質と量で、

あるべき、代謝員らへの摂取ら、

を、 一定な度合い以上に、

成し付ける、 事が

、

人々が、 その、あり得る、

健康性の度合いや、 命を失う、

事への、 より、 最も、

おおもとな、 要因性を成す、

事なので、

深傷 フカデ 、 を負う、などして、

あるべき、代謝ら、の、 成り立ち、と、

それらの、 互いへの、連携性なり、

循環性なり、 が、

差し止められてられたり、

ウィルス 、らなどにより、

その、 健全な場合の、

遺伝子ら、の、 特定の、

タンパク質ら、を、 一定の順番で、

それらの宿り居る細胞の内側の物らへ、

作らしめる

、 毎日の、

随時な、 日常の仕事ら、が、

おかしくされる以上の列辺 レベ ;

( レベル ) 、 で、

遺伝子らへの改変が、

成されてしまったり、 してある、

場合らを例外として、

そうした、 合体して、

代謝らのどれ彼を個別に成す、

代謝員らの、 その、 あり得る

合体性と代謝性との重なり合う、

度合い、 である、

代謝ごとに、 差、の、あり得る、

『 確率的 親和力 』 、 らでの、

不足分ら、を、

より、 埋め余し得る❗

、 以上の列辺で

、

タンパク質らのどれ彼らや、

ビタミンら、か、 ミネラルら、の、

どれ彼ら、への、 より、

余計な、 摂取ら、を、 成し付け得て、

余計な、 糖質への摂取ら、を、

より、 差し控え得れば

、

より、 通例な、 遺伝性らへの、

主である人々は

、

当然に、 万病を、

未然に、差し止め続け得たり

、

病ら、から、 健康性を、

すっかり、 回復し得たりする、

事に成る。

また、 タンパク質らのどれ彼、への、

構成材、な、 アミノ酸 、などへの、

代謝ら、から、

『 ブドウ糖 』、 を作り出す、

『 糖 新生 』、ら、な、

代謝ら、を、成す、事が、

より、 できなかったり

、

脂肪酸 、への、 代謝ら、から、

『 脳の細胞らへの栄養分にも成る 』、

『 ケトン体 』、 たちを作り出す、

代謝ら、を、 成す、事が、

より、 できなかったり、する

、

日本人たちにおいて、

６０数人に、 何人かの割合で、居る、

特殊な、 遺伝性らへの、主である人々においては

、

その体の外部から、

『 ブドウ糖 』、 や、

『 ブドウ糖 』、 に成る、 炭水化物な、 糖質ら、

を、 一定の度合いで、

摂取し続けるべき、 必要性がある❗

、が

、

そうした人々においても、

その、 必要分らをこえての、

糖質への摂取は、

より、 有害性らを成す、物であり、

糖質への摂取では、

あり得る、 その健康性を成す事へ向けて、

制限が成されるべき、必要性がある❗ 。

また、

やたらと、 甘い物らを、飲み食いし続けたがる、

あり得る、 『 異食い性の欲求性 』、 らは

、

あるべき、代謝員ら、への、必要分らを満たし得た、

摂取らが、成される事で

、

より、 その精神系に、湧き立たなくなる❗

、 ので

、

必要な、 代謝員ら、を、必要な度合い以上で、摂取し得る限りは、

甘味らが、 欲しくて、しょうがない

、 といった、欲念らに、 悩まされる、 事態らを、

その主らが、 自らに、成す事は、 より、 無くなる❗ 。

逆に、 より、 必要性の、無い、

糖質ら、への、 欲求性らは、

より、 必要性が、 無い❗

、がゆえに、

より、 満たされ得ない❗

、 性質のものであり、

別の何彼らによって、

差し止められない限りは

、

やたらと、甘い物らを飲み食いする、

事のそれ自体は、

その度合いを、いくら、積み重ねても、

それを、差し止め得る、

要因性を、 より、 成さない❗ 。

ただし、

金属な、 コバルト Ｃｏ 、

などから、 ビタミン Ｂ１２

、 を、 作り出して、

赤血球らを成す、事、 などを、間接的に、 助けたり

、

その他の、 ビタミンらを成したり、

過剰な、免疫性らを、差し止める、

物質を成したり、して

、

その主な人々の、 あり得る、 健康性を、

より、 余計に、 成しもする、

腸内細菌たち、 への、

栄養分に成る❗

、 一方で

、

人の体の本当の内側へは、

より、 吸収される、事が、 無く、

より、 その主の血糖値を、

上げる、 事も、無い❗

、

『 食物繊維、 な、 糖質 』

、らは

、

より、 自他の、 あり得る、

健康性を成すべき、 人々が、

自ら、進んで、 摂取し続けるべき、

筋合いを自らに成してある❗ 】

。

・・まだまだ、見落とされている、

逸話らは、 ある、と思います。

皆さんも、是非、探してみて下さい。

真名文 ;

≒ 漢文 、の日記は、

取っ付き難いですが、

注釈の付いた物もあるし、

√ 歴史学の書籍や、『 史料総覧 』

、 HPのデータベースも利用出来ます ;

、 を参考にしながらだと、 :

その人の持っている、価値観、

・先入観により、

史料の記述らへの解釈は、

だいぶに、 違ってくるので、

やはり、自分の目で確かめる事が、

一番です。

何せ、相手は、中世の文章。

基本姿勢は、 「 真名 マナ 文は、

読むんじゃない❗、 感じるんだ❗ 」 。 :

何より、 日記の全体を見通す、

事の、 最大のメリットは、

その行間から、当時の世界を、

『 履在 リア 』 ≒ 『 リアル 』 、 に、

体感できる事です。

抜き出された一文では、 決して、

得る事の出来ない物であり、それは、

遥かに、 真実に近い。 これは、

本当に、読んだ人じゃないと、

解らない感覚❗。

日記らと比べると、 教科書や概説書、

というのは、 所詮は、" 止まった歴史 " 。

初めて、日記を、通しで読んだら、

きっと、 「 ああ、歴史って、 生きている人々の物なんだ 」

、 と、実感できる筈。 :

何百年も前の、 日記らが、

残されているなんて、奇跡にも近い、

と、 思いませんか？ 。

本来なら、最大限の敬意と誇りをもって、

守り伝えていくべき、貴重な宝らなのに

、

例えば、

「 万人 恐怖 」、と言う、

たった、一言だけを、

文脈から、切り離し、

本来の意味から外れた、

印象を植えつける何て、

歴史への愚弄にも近い、

もったい無い行為です。

この国の宝、 この国の歴史、

それらに向き合う時、私たちは、

知性と品性を失ってはならない、

と、 思います。

義教将軍への悪評の出典として、

曲解されている、『 看聞日記 』、も、

一部の扇情的な言葉だけが、

一人歩きをし、あたかも、それが、

全体であるかの様に誤解されているのは、

悲劇だ。 :

『 室町殿 』、 の糸桜 ;

≒ しだれ桜 、 が満開の頃に、

義教将軍が、 貞成親王を招待した日の、

酒宴と和歌会なんて、 良い逸話だ。

「 一会之儀、 如法御快然也、

不存寄参、 祝着、 活計、 千万也 」、

『 看聞日記 』、の、永享８年の3月9日

≒

この会合では、 公方も、 実に、

ご機嫌で、 突然の招きだったが、

本当に、にぎやかで、楽しい物だった。

※ この様に、 直に、

義教将軍と関わった逸話らでは、

とても好意的な感想が記されているのが、

『 看聞日記 』、の、意外な？特徴です。

☆ 道義公方❗ ; 松により藤❗ ;

19/ 8/5 1:55 ;

１４４１年の、 嘉吉の変の前後:

傭兵らから常備軍の都市国家ら 32 ;

道義を成す室町殿ら

2015／ 8/24 10:54:49 ;

貞成親王は、 皇族員であるがゆえに、

そう簡単に、自由な外出が出来た訳ではなく、

その上、

後花園天皇への実父だが、 自らは、

即位をしていない 、という立場は、

「 先例 」、らを重視する、 当時においては、

制限の多い、非常に難しい立場だったし、

その様な環境にあって、 厳し過ぎる、

と、

( より、 自らの社会的な役割や職務などを、

ぞんざいに、 成し行うに至らしめもする、

要因性を成す形で、

ヒトの命や人格的な尊厳性などを、

相応に、 どうでもいい物として、

素で感じ、 思い扱い宛てておりつつ、

その自らの知的共感性の欠け様ら、への、

自覚認識の系らを構築する、

能力性をも欠いている側の者らには、

より、そう感じられ得べくもある ) 、

義教将軍からの処分に、 毎度に、

泣かされる公家らの嘆きを、

人伝に聞いていたら、

大きな懸念を抱くのも、解ります。 :

しかし、 その、 「 恐怖 」 、 に、

「 薄氷を踏む時節 」 、なる言葉らが、

どれ程の意味で、使われているのか、

それが、筆者個人の見解なのか、

それは、 義教将軍へだけの物として、限られた事なのか、

※ 実は、 割と穏健で、

公武に人気の有った、 第４代の、

義持将軍にも、この表現が使われている 。

:

そういった物を、

その日記の全体を見渡したり、

同じ時期の他の日記らと比較する、 といった、

大局的見地から検討する事こそ、

歴史研究の醍醐味であり、

そうして、真実相を導き出す過程に、

歴史を学ぶ、最大の楽しさがある。

例えば、

短気、と言われる義教将軍だが、

上御所 ≒ まだ、未完成 、

へ、 移ったばかりの頃に、 造作奉行が、

「 以外 無沙汰 緩怠 」 ;

≒

めっちゃ、 サボりまくり ;

、で、

注意しても、聞かない…。

処罰するべきだが、

新居へ越してきたばかりだから、

「 御堪忍 」 ;

≒ ぐっと我慢 ; 、 した逸話もある。

『 満済准后日記 』 、の、

永享４年 ≒ １４３２年 、の、

２月２９日。 :

※ その翌年に、 僻事 ヒガゴト

、 のあった、 ５人の造作奉行らに、

ぶち切れては、いる。

『 看聞 日記 』、 の、 永享5年、の、

10月20日。 :

特殊な処分の事例らに関して、

その処罰が、過剰か？、妥当か？

、 を判断するなら、

" 当時の社会通念 " 、に照らして、

慎重に行うべきで、 勝手に、

現代の価値観で、 推し量ったら、それは、

真実を探る、 「 研究 」、 ではなく、

主観的な、 「 感想 」、 でしかない。

＠ 永享 えいきょう 、は、

日本の元号らの一つ。

正長 、の後で、 嘉吉の、前。 :

1429年9月5日から、

1441年2月17日まで、の期間を指す。

この時代の陛下は、 後花園天皇。

室町幕府の将軍は、 足利義教将軍。 :

正長2年、の、 9月5日 ;

≒ ユリウス暦の、 1429年の10月3日 ;

に、

後花園天皇の代始めにより、改元し、

永享13年の2月17日 ;

≒ 1441年の3月10日 ;

に、

嘉吉へ改元した。

※ 例えば、

" 儀式の場 " 、 で、

公方の義教氏を、 『 一咲 』 ;

≒ 『 一笑 』 、して、

所領を没収された公家について

、

現代の考察では、

「 ほんのちょっと微笑んだだけで、

（ 何の問題性も、無い筈なのに ） 、

処罰された 」

、 と、

" 一笑 " 、 の意味合いも 、

" 状況 " 、も、 考慮せずに、

かなり、バイアスのかかった、

解釈がされている事があるが

、

これについて、

貞成親王は、

「 誠、咲申者、 尾篭、不思儀也 」 ;

≒

笑うとは、無礼だ。 訳が、解らない。

『 看聞 日記 』、 の、 永享２年 ;

≒ １４２９年 、の、11月9日

、 と、 述べています。 :

:

侍女の密通 ;

≒ 姦通 、に対する、 罰が、

男は、切腹で、 女は、流刑ってのは、

時代を考えれば、 異常とまでは、言えないでしょう。

御所に祗候している女性ですからね。

風紀の乱れは、大問題です。

※ 祗候 しこう 、

…傍に仕える事 。

そんな、 密通への厳罰の記事の一つ、

『 看聞 日記 』、 の、永享９年 ;

≒ １４３９年 、の、

11月6日の条 クダリ 、では、

貞成親王も、 「 猥雑言語道断也 」

、 と、感想を述べているが、

この日の日記には、 不思議な記述があり、

「 千本殿、比丘尼、 伊勢参宮下向、

為狂気御所へ参、種々事共託宣、

所詮、悪将軍之由申云々、

不可思儀事、風聞、莫言莫言 」 。

狂った尼が、御所に参じて、

「 お告げじゃー❗、 悪将軍❗ 」

、 と、託宣した、とかいう噂 ウワサ 、だ。

内緒、内緒、 …って、

「 悪将軍 」って、 こんなオチだった。

「 悪将軍 」、と在り、 流言飛語により、

反体制な運動らが喚起され、 誘発されて、

万人が死ぬ羽目にも成り得る、

事態を、 未然に防ぐべく、

万人の不安を煽る発言を、

記録にも残り得る所々で、

誰かの工作員らしく、

していた人を処刑して、

「 万人 恐怖 」 、と在り、

手抜きクズの公家らと役人らが、

「 薄氷を踏む思いをする 」

、と在る、だけで

、

室町殿の下で、

秩序の中で、安寧を楽しむべき、

天下の万人へ、 より、秩序立った、

天下の状況を提供しようとした、

義教将軍が、 公方 クボウ 、として、

相応しい事らを、ただ、ひたすら、

成し行っていた、 実態らしか、

当時の資料らの記述らは、

反映し得てはいない。

「 実は、 義教将軍は、全然、恐くなく、優しかった❗ 」

、 なんて言うつもりは、微塵も、無い。

めっちゃ厳しかったのは、事実でしょう。

それでこそ、義教将軍です。

しかし、 このイレギュラーな託宣での、

「 悪将軍 」、なる言葉 ;

≒ しかも、 不確かな風聞 ;

、 を、あたかも、 貞成親王の発言の様に、

扱って観せびらかす行為ら、 等は、

フェアなやり方では、無い❗ 。

古来、 「 託宣 」 、といえば、

八幡大菩薩だったので、

八幡宮の神の前での、

改まった神託だったのなら、

問題な事になったかも知れない、

かつての、「 道鏡事件 」、みたいに。

道鏡師は、 " 道鏡師の失脚 " 、を狙う、

政敵に嵌められかけた、だけっぽいけど。

厳罰の事例らのみを、ひたすら列挙し、

処罰の必要性も、 その真意も、

探究することを無しに、

憶測をすら交えて、 一向 ヒタムキ に、

悪し様に曲解する行為には、 もはや、

歴史学に対する、良心が感じられません。

それで描いた人物像に、どれほど、

真実が反映されている、と言えるのか。

厳罰の事例らと、そうではない事例ら

、 との、 整合性を取りつつ、

マクロな視点で、 私曲を交えず、

最も、筋の通る仮説を模索していく、

作業が、 真の歴史研究だ❗ 。

※例えば、

…御所で供される食事について、

ある日に、 給仕の者が、

「 悪 ア しく、したためた 」 、事が、

大きな問題となり

、

「 関係者の数名が、 厳罰に処された上、

さらに、 厳密な究明が進められて、

その他の給仕らが、 起請文 キショウモン ;

≒ 誓約書 、を書くに及んだ 」

、 という、 普通に考えたら

、

複数人の共謀による、

将軍か、誰かへ宛てた、

毒殺 、 などの企てを誘発しかねない、

事件などは、

厳罰を宛てられて、 当たり前でしょう。

＠ 寺門 ;

≒ 寺の内部での昇格 、出の、

天台座主 ザス 、の、

異様な在任期間の短さ :

第 ２８代、の、 明尊師、　

長暦 2年 （ 1038 ） 、 に、補任して、

三日目に、 山門大衆の反対で辞任。

34代、の、 覚円師、

承暦元年 （ 1077 ） 、の、2月5日に、補任。

山門大衆が騒ぎ、 翌日に辞任。

39代、の、 増誉師、

長治2年 （ 1105 ） 、の、 2月14日に、補任。

翌日に辞任。

44代、の、 行尊師、

保安4年 （ 1123 ） 、の、 12月18日に、補任。

6日後に辞任。

47代、の、 覚猷師 ;

≒ 鳥獣戯画で 、有名 、

保廷4年 （ 1138 ） 、に補任。

3日後に辞任。

50代、の、 覚忠師、

応保2年 （ 1162 ） ;

≒ 後白河法皇の院政と、 平家政権の頃 、 2月1日に補任。

2日後に辞任。

60代、の、 公顕師、

文治６年 （ 1190 ） ;

≒

源頼朝 ミナモト・の・ヨリトモ 氏を、

武家員らへの棟梁に頂く、鎌倉幕府が、

好い箱作ろう、の、 １１８５年 、に、

後白河法皇から、

一定の人々と地域ら、への、

統治権を認められた後 、

3月4日に補任。

4日後に辞任。

公顕師 、以降は、 もう、この仕組みは、

ダメだ、と考えたか、寺門出の座主は、

なくなり、 摂家門跡や、

宮門跡の時代となる。

戦後の総理大臣どころではない、

寺門出の、天台座主の在位の短さ :

＠ 寺門出は、 園城寺 ;

≒ 三井寺 ミイデラ 、出 ;

、 という意味では、ありませぬか。

だから、 山門 ;

≒ 比叡山の者ら ; 、 から、

攻撃を受けたと。 :

＠ １４４１年、の、嘉吉元年に、

室町幕府の、第６代の征夷大将軍の、

足利義教将軍が、 赤松氏の侍に、

赤松の屋敷での宴会中に暗殺された❗ 、

『 嘉吉の変 』 、の後で、

室町幕府は、 幼少の将軍を補佐するべく、

畠山持国氏と、細川勝元氏とが、

交互に、 管領 カンレイ 、 として、

執政する時代があった。

が、 内実は、

単なる権力闘争の感が強かった。

その様を端的に示す手紙が、

南近江の豪族の、山中一族に伝わっている:

大上様 ;

≒ 第６代の義教将軍の子で、

第８代の征夷大将軍の、 足利義政将軍への母堂 ;

、 に申し上げる次第です。

私、山中高俊は、 四十年間、 検断 ;

≒ 警察業務 ;

、 の責務を果たしてきました。

西芳寺の荘主代 ショウズダイ

、 が、殺害された時は、

伊勢・伊賀まで、 賊を追いかけ、

見事に討ち取りました。

その時は、 西芳寺から、直々に、

恩賞を賜りました。

ですが、 伴帯刀 タテワキ 、が、

悪事を企て、私に濡れ衣を着せて、

裁判を起こしました。

畠山殿が管領の時に、 伴一族は、

成敗を受けています。

その時の書状も持っています。

ですが、 今回の裁判では、

調べもせずに、

本領の宇田村を没収されました。

これは、間違いです。

きちんと、調べ直して下しさい。

もし、 調べ直して頂けるならば、

ますます、 我々一族は、

幕府の為に、忠節を尽くす事でしょう。

謹んで言上 ゴンジョウ いたします 」 。

鈴鹿山道を、代々を、警護する、

山中一族だが、 管領が交代して、

就任している時期に、一族の本領である、

宇田村の付近の私有地を没収された。

その近隣の豪族の伴一族が訴えた為だが、

実は、この裁判は、 三年前に、

伴一族による、言いがかりだ

、 と、判決が下りている。

だが、 この裁判を、

畠山持国氏が裁可した、というだけで、

細川勝元が、判決を翻してしまった。

再審は行われずに、 山中一族は、

没落の道をたどる。

第３代将軍の足利義満氏の時とは、

違いすぎる、 管領の、

自分勝手な振る舞いだ。

この裁判の結果をうらみに持っていた、

山中一族は、 応仁の乱で、

六角氏側として参戦し、

西軍側の近隣な豪族の所領を攻撃した。

:

＠ 甲賀忍びの棟梁で出てくる名だね、

山中氏に、伴さんは :

＠ 太平記巻八 ;

・妻鹿 メガ 、孫三郎、

勇力事 、だから、 南北朝の頃の記事だ。

南北朝時代は、 一般的には、

鎌倉時代の後で、 元弘の変や、

建武の新政も、南北朝時代の事件、

として、 含まれる。

正確には、 １３３６年 ;

≒ 延元元年 ／ 建武３年 ;

、に、

足利尊氏どのによる、

光明天皇の践祚と、

後醍醐天皇の吉野への転居により、

朝廷が分裂してから、

第３代の室町幕府の征夷大将軍の、

足利義満氏が、

いざ、国、 合わそう、の、

１３９２年の、 元中９年 ／ 明徳３年 、に、

皇室らを合一するまでの、

室町時代の初期に当たり

、

朝廷は、 南朝が、

大和国の、吉野行宮 アングウ 、で、

北朝が、 山城国の平安京。

異常 、 という言葉に、

悪い意味を含めないが、 多分、

近親交配による、

遺伝子の系統らの重なり具合から、

筋肉が、異常に発達し易い、

体質だったのであろう :

『 年の頃、 二十歳ばかりの若武者が、

ただ一騎、駆け寄ってきて、

引き上げる途中の、 妻鹿 メガ

孫三郎と組み討ちをしようと近づき、

鎧 ヨロイ の袖 ソデ に取り付いた。

これを、 孫三郎は、物ともせず、

長い腕を繰り出し、

この若者の鎧の総角を掴んで、

左手の一本で、そのまま持ち上げた。

その状態のまま、 馬を、 三町 ;

≒ 約 ３百メートル 、ばかりを駆けた。

左手で掴み上げていた、この鎧武者を、

馬上で、 右手にポイし、 右手だけで、

「 えい 」 、 と投げた。

投げられた武者は、

孫三郎の後に続いていた、 馬武者の、

６騎の上を飛んでいき、 深田の泥の中に、

体が見えぬ程、埋まってしまった 』 。

伝言戯務 ゲム ;

≒ 伝言ゲーム 、式の、

歪曲に誇張もあろうが、 太平記に、

何人かは、 出てくる化物らの中の一人、

な、 妻鹿孫三郎氏についての記事 :

＠ 妻鹿長宗氏の一族、

人並み外れた怪力の男ばかり、

１７人の軍団。 恐ろしそうだが、

１６人は、 六波羅勢に討たれた :

＠ １４４１年の、 嘉吉の変 、を含む、

嘉吉の乱の時に、

城山城への後詰をするべく、

白旗城から出陣した、 依藤 ヨリフジ

太郎左衛門 ≒ 惟次 、氏。

しかし、 到着を待たずに、

城山城は落ち、 赤松満祐は、自害した。

間に合わなかった、 赤松側の、

依藤氏は、

揖西郡は、千本村 、という所にある、

辻堂へ、力なく、 走り上って、

腹を掻き切った。

が、

はらわたを、 庭前の楠に投げつけ、

眼を見開き、 歯を食いしばっていた所を、

たまさかに、 通りかかった、

美作 ミマサカ 小原城主の、

新免弾正 ダンジョウ 、 に見つけられ、

首を取られて、手柄とされてしまった。

新免氏は、 時の人から、

「 ひろい首也 」、と、

誹 ソシ られている。

依藤太郎左衛門氏は、 旧知の人により、

弔 トムラ われたのだが、 その人が、

「 梓弓 アズサユミ

播磨 ハリマ の方の 人、とえは

≒ 人問えば 、

松より藤の 名こそ高けれ 」

、 と、 歌を詠んで、掲げたら、

依藤 ヨリフジ 氏の亡霊は、怒り狂って、

悪霊と化し、里の民を悩まし始めた。

これは、堪 タマ らない、と、

ある僧を頼んで、改めて弔った上で、

この歌を、

「 あつさ弓 播磨の方の 人とえは

松により藤の 名こそ高けれ 」

、 と、 直したら、 亡霊の怒りは、

ようやく、鎮まった

≒ 『 播磨鑑 』 。

＠ 主家想いの亡霊というのも、中々に、

難儀なものですなあ。

＠ どっから、松が出て来たのか

、 と思ったら、 赤松の松か。

＠ 手直しした後の歌では、

赤松氏を暗に指す、 松 、により ;

≒ 松 、のお蔭で 、

依藤氏 、という、

藤の者が、 名が高い、 といった、

意味になり

、

前の歌では、 松に比べて、

依藤氏が、 名高い❗ 、 といった意味に。

:

＠ 伏見宮貞成親王の、

貴重な室町時代の記録の、

「 看聞 日記 」 、 より、

１４１８年の、 第４代の征夷大将軍の、

足利義持氏の頃の、 応永２５年は、

８月晦日の記事 :

『 晴れ。 野遊びに出かける。

田向常良三位 サンミ 、

庭田重有朝臣 アソン 、 田向長資朝臣、

壽蔵主などと相伴して、

蒼玉庵へと行ったが、

そこの坊主が、 留守だったので、

敷地内の栗林に入り、 栗を拾った。

無許可で。 面々、大いに悪行を成した。

それから、楊柳寺に行き、

ここの庵に顔を出す前に、

本尊である観音像を拝見していると、

そこへ、 坊主がやってきて、

盃事となった。 三献も酌み交わした。

その後で、帰宅。 その後に、

蒼玉庵の坊主が、酒を少し持参し、

「 知らなかったとは言え、

私が留守の間にお尋ねになった、 とか、 恐れ入ります 」

、 等と言いに来た。

そこで対面し、「 こちらこそ、

栗拾いの乱暴狼藉、すまなかった 」

、 と、 謝り、盃を与える。

すると、退出していった 』 :

＠ わざと、大げさに言った、

冗句 ジョーク 、 だよ :

＠ 坊さんなのに、 普通に、しれっと、

酒を持参すんのな。 :

＠ 中世の銘酒の生産地といえば、 寺社だぞ❗ 。

寺社は、それを売って、金を稼いでいた。

＠ 現代の寺社への、 『 鏤想 ルソー 』 ;

≒ 『 イメージ 』 ; 、 は、

江戸時代や明治以降に定着した物だね。

◇ 熱中症への対策な事ら❗ ; 深部 ミベ 体温を下げる❗ 。

19/ 8/3 16:45 ;

◇ 水冷式な、 ヒトの体❗ ;

熱中症への対策な事ら❗ ;

水分 Ｈ２Ｏ 、と、 ナトリウム Ｎａ

、 とを、 バランスよく摂取する、必要性 ;

8月18日 ;

:

水冷式のヒトの体だが、

水だけを飲んでも、 ナトリウム ;

( 塩を構成する、

塩素の相棒らの一種 ) 、 などの、

塩分、な、 要素らを合わせて取らないと、

塩分などと釣り合わない分の 、 『 水 』 ;

≒ 『 Ｈ２Ｏ 、 たち 』 ;

、 は、

排出されてしまうので、

水による、体を冷やす働きが不足し、

体に、 熱がこもり過ぎる、

『 熱中症 』 、 に成り得る。

堀江正知教授は、説明する。

「 人間は、 皮膚からの、

“ 熱の放出 ” 、 と、 “ 発汗 ” 、 という、

２つの方法で、 体温を、

一定に保っていますが、 気温が、

体温より、高くなると、

発汗するしかない❗ 。

水分への補給を怠ると、

体内の水分量が、 減って、

脳の温度が、上がり❗ 、

体の中の熱を放出できず、

熱中症になってしまうんです 」 。

:

　 症状は、 色々で、

めまいや頭痛を引き起こしたり、

極度の脱力状態となったり、

深刻な場合は、 突然に、意識を失って、

死ぬ事もある。

:

　昭和大学医学部救命救急センターの、

三宅康史准教授によると、

夏場は、

体を締めつけない、

ゆったりシルエットの服が、いい❗ 、 という。

「 救急で運び込まれた場合、

患者の衣服をゆるめるのは、基本です。

また、 ボタンは、上まで留めず、

裾も、外に出して、 風通しよく❗ 。

内側には、 吸湿性のある、

インナーを着ると、

発汗し易くなる❗

、 ため、

気化熱によって、 体温を下げる❗ 、

効果もあります 」 。

:

　また、 重要なのが、 水分の補給❗ 。

体の水分らの量は、

大人が、 約 ６０ ％ 、

子供は、 約 ８０ ％ 。

大量の発汗などで、水分が 、

５ ％ 、が失われると、 脱水症状に陥る。

「 脱水症状になると、

血液の循環が滞り、

放熱が、

うまくできなくなります。

こまめな、 水分への補給で、予防を❗ 。

３０分毎に、 百５０ 〜 ２５０ ミリ・リットル 、

１日で、 １・５ リットル 、

程度を、 飲み物で摂るべき、

必要性があります 」 。

８６８６人 ―― これは、

７月の最終週の、 １週間で、

全国の、 熱中症により、

救急搬送された人数。

うち、 ３週間程の入院を要する、

重症な患者らが、 １・９ ％ 、

０・２ ％ ; （ １６ 人 ） 、 が、亡くなっている。

　 例えば、 こんな事は、ないだろうか。

炎天下を歩いていると、 額や脇、

背中から、 汗が噴き出し、

急いで、 家に帰って、クーラーをつける。

涼しい風に、ホッとした瞬間、

頭がクラクラッと…。

実は、これも、熱中症かもしれない。

:

池田宇一教授が語る。

:

「 熱中症には、

軽症、 中等症、 重症の３段階があり

、

軽症の、 筋肉の痛み、や、硬直は、 勿論、

中等症の、めまい、や、頭痛も、

日常的にあるので、見過ごしがちですが、

暑い日に、そうなったら、

室内に入ったから、 といって、

安心できません。

脱水状態に陥っているのに気づかず、

更に悪化する、 可能性もあります 」 :

　

「 水分を補給しつつ、 濡れたタオルで、

体を拭いて、体温を下げます。

特に、 頸動脈 、 という、

首に流れる、 太い動脈を冷やすと、

体全体が冷えるので、 効果的です 」 :

それでも、 治まらなかったり、

吐き気や、意識が朦朧な状態になった場合は、

「 即、医療機関へ❗ 」 。 :

　最大の予防策は、 水分を、

こまめに補給する❗

、 事であり

、

「 飲む点滴 」 、とも呼ばれる、

熱中症に効く、 飲料を飲む事だ❗ 。

女子栄養大学の管理栄養士な、

榊玲里さんが解説する。

「 体内の水分や塩分が不足すると、

色々な機能が低下し、

結果、 体の熱を上手く発散できず、

体内に、 熱がこもり、

熱中症を引き起こす。

ただ、 水を飲めば、いい訳ではなく、

水分、と、 ナトリウム ;

（ 塩分 ） 、 を、 バランスよく、

摂る事が、重要です 」 。

◇ あり得る、 熱中症 、を、

未然に、 防ぐ上でも、

あるべき、 代謝らを成す、為の、

あるべき、代謝員らへの摂取ら、

において、

より、 漏れら、を成さない様にする、

事が、 決定的に、 重要な事だが

、

それに、合わせて、

上に述べられた様な事ら、や、

脳から、 より、 遠い部位である、

手先や、足先を、

日頃に、 ひんやりとした、

水へつけて、 ゆったりと、冷やす、

といった事を、 折に触れて、

やり付けるようにする事も、

効果を成す❗ 、 という。

★ 日本人たちへ、

所得の一定な度合いの、金額な数値らが宛て付けられる事を、

無駄の費用の発生、 と、 悪宣伝し、

日本の中央政府の財政における緊縮、と、増税を成す事を、

反日員らから成る、与野党の者らと、財務省の役人めらが、

一致協力して、推進して来ており

、

それを、 反日なカルト信仰員らが、支持し、黙過もし、

煙幕も張って、 より、

世論の焦点に成る事を防ぐ❗ 、 実態を成している。

◆◇ シナとの密約がある❗、

アメリカの裏の実態を明かした、

アメリカの要人からの直言❗ ;

2016/ 1/30 1:9:30 ;

Pillsbury氏 :

ニクソン政権から、対シナ政策を担当。

今は、 国防総省の顧問で、

ハドソン研究所の、中国戦略センター所長❗ ;

http://www.news-postseven.com/archives/20160129_376559.html

http://www.bbc.com/japanese/video-35426196

☆ 三橋貴明氏❗ ;

麻生財務大臣に質問「放漫財政って、何？」

2020-8-8 8:40:52 ;

「落選させるべき自民党議員(前半)」三橋貴明 AJER2020.8.4

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稲田朋美衆議院議員に質問　「理念なきバラマキ」って何？　[三橋TV第272回]

稲田朋美衆議院議員に質問　「理念なきバラマキ」って何？　[三橋TV第272回]三橋貴明・高家望愛

　本田悦郎氏や安藤裕衆議院議員の

「消費税減税」提言に対し、

早速、政権中枢から

牽制が来ております。

『消費税率、簡単に切り下げる話には与しない＝麻生財務相

https://jp.reuters.com/article/japan-ctax-aso-idJPKCN2530C6

　麻生太郎財務相は７日の閣議後会見で、

一部与党議員らが提唱している消費税率の引き下げに関して、

「簡単に切り下げる話には与（くみ）しない」と述べた。

　麻生財務相は

「公債依存率が

５６．３ ％

と、リーマン・ショック時を上回り

財政は厳しくなっているのは間違いない事実」と指摘。

その上で

「財政を放漫なものにおくわけにはいかない。

財政の持続性確保は重要な問題で、一概に

消費税を簡単に切り下げる話に与しているわけではない」と語った。（後略）』

　ちなみに、安藤裕衆議院議員は

麻生派だったりします。

　というわけで、すっかり

財務省の飼い犬と化した麻生財務大臣に質問。

「わんわんっ！」と答えて下さいね。

「放漫財政って、何？」

「財政の持続性って、何？」

　この種の抽象用語で財政を語る者は、嘘つきか、バカか、

バカな嘘つきの何れかです。麻生財相は、どれ？

　わたくしが定義するならば、

◆　放漫財政：

インフレ率が適切な水準を超えているにも関わらず、

財政支出を拡大しようとすること

◆　財政の持続性：

国債金利やインフレ率が適正水準で推移し、

国民経済の供給能力が拡大していくか否か

　になります。

　今のレバノンを見ていれば分かるでしょうが、

財政が

債務不履行等なしで継続するか否かは、

供給能力で決まります。

レバノンが財政破綻に陥ったのは、

供給能力が乏しすぎるためです

（何と、食料の八割が輸入でした）。

　自分の頭で真剣に考えたならば、

反論は、不可能ですよ、麻生財務大臣。

　ちなみに、「適正なインフレ率の水準」について、わたくしは、

「 ＧＤＰデフレータベースで、

２ ％ 」

　と、答えていますが、

以前にも書いた通り、これは

１９８０年以降の、 フィリップス曲線

、が、 基になっています。

８０年以降の日本は、

インフレ率が、 ＧＤＰデフレータベースで、

２ ％ 、 になると、 完全雇用となり、

それ以上、 インフレ率が上昇しても、

失業率は、 改善していません❗ 。

　というわけで、 過去のデータに基づいて、

「 ２ ％ 」 、 と言っているだけで、 実際に、

インフレ率 、 が、 ２ ％ 、 を達成した時点で、

「 充分か、不充分か 」、は、 分かりませんからね。

経済は、常に、不確実なのです。

　不確実である以上、

経済政策は、常に、機動的でなければならない。

　恐慌期であるにも関わらず、抽象論を振りかざして

緊縮路線を推し進めようとする政治家は、間違いなく

「国民殺し」です。

【三橋貴明の音声歴史コンテンツ　経世史論】

http://keiseiron-kenkyujo.jp/apply/

　２０１９年度のデータが揃って参りましたので、

中央政府の、純負債、と、 長期金利

（ 新発十年物国債金利 ）、

インフレ率のグラフをアップデートしました。

【日本の中央政府の純負債（左軸）と長期金利・インフレ率（右軸）】

http://mtdata.jp/data_71.html#junfusai

　２０１９年度末時点で、プライマリーバランスの赤字、つまりは

「政府の新規貨幣発行」の蓄積である

「中央政府の純負債」額は

８７２兆円。

　対して、長期金利とインフレ率は共に

（ほぼ）ゼロ。

　恐ろしいことに、２０１８年度から１９年度にかけ、

政府の純負債は、

（わずか！）７兆円しか増えていません。

いや、冗談抜きに、安倍政権は

ガチで

ＰＢ黒字化を目指し、

国民を殺しにかかっていました。

　お分かりでしょうが、

「誰かの純負債 ＝ 誰かの純資産」

　です。

政府が、 純負債を増やす❗

、ということは、

その反対側で、

民間の主権者たちの、 純資産が増えます❗ 。

　 ＰＢ黒字化とは、

政府の純負債を減らすこと❗、 な、

そのものなので

、

「 お前たち国民の、 財産 （ 純資産 ）を減らしてやるっ❗

　貧困で苦しめ❗ 」

　

、という

目標なのでございます。

　麻生財務大臣は、８月４日の閣議後記者会見で、

「（ＰＢ）黒字化は

７年度との（政府）目標を直ちに作り変える必要はない」

　と語っています。

国民殺します宣言でございますね。

　ところで、長期での金利、と、インフレの率、が、 共に

ゼロ❗

、 ということは

、

日本は

放漫財政どころか

「緊縮財政」であることを示しています。

（放漫の対義語は緊縮）。

　 緊縮財政で、

国民経済の供給能力を破壊し、

将来的な財政の持続性を危うくしている政権が、

「 放漫財政で財政の持続性に問題がある 」

　 、とか、やっているわけです。

　まさに、喜劇の国。

　というわけで、麻生財務大臣にもう一度、問います。

　あなたの定義する「放漫財政」とは、何なんですか？

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◇◆ 日本人たちは、 より早くに、

日本人たちの足元の、 地下へ、

より、 どこからでも、

より、 速やかに、 落ちついて、

歩み降りてゆき得る、 避難経路ら、と、

より、 快適に住める、 避難所らとを、

作り拡げてゆく、

公共事業らを成す事により、

日本の、 財務省の役人ら、と、

与野党の、 主な政治家らとが、

英米のカネ貸しらの主張する事らを、

そのまま、自らもまた、

オウム返しにして、主張し、

実行もする事において、

日本政府の財政における 、緊縮 、

を、 繰り返し、 成す事を通して、

彼らへの、 主 アルジ の立場にある、

日本の主権者としてある、日本人たちへ、

物価だけではなく、

その労働らへの賃金らの水準へも、

より、 押し下げる向きへ圧力をかける、

要因らの系である、

デフレ不況性 、を、

押し付け続けて来てある、

その、 デフレ不況性 、を、

解消し去ってゆく、 と共に、

日本人たちの防衛性の度合いを、

飛躍的にも高めてゆくべき、

ぎりぎりの状況にも、 ある 。

地上を襲い、 地上をおおい得る、

あり得る、 災害らへ対して、

地上に、 避難所らや、

避難経路らを設定して、

日本の主権者たちを、

それらへ誘導する事は、

人食い虎どもの住む、 密林へ、

わざわざ、 人々を誘導する事に類する、

行為であり、

日本の主権者としてある、

日本人たちの一般 、へ対して、

個々の日本国民においても、

執事なり、 召し使いなりの立場にある、

公務員などの、 者らにおいても、

成す事が、 許されない 、

行為なり、 態度なり、 であり、

日本人たちの一般の、 あり得る、

福利ら、を、 より、 能くも、

最大限にも、 成す事を、 約束して、

日本の社会に、 存在し、 存続する事を、

日本国民たちの一般から、 許されてある、

筋合いにある者としての、 義務 、 に、

違反性を成す、 行為であり、

それが、 作為型では、 無く 、

無知性と痴愚性とにもよる、

不作為型の、 行為なり、 態度なり、

であっても、

それへの責めを負うべき、 筋合いを、

その主らの側に、 成すものである事に、

変わりは、 無い。

日本人たちには、核武装❗、と、

地下避難網ら❗、が、より、

日本の内外に、本格的な、

平和性らを成し付け得てゆく上でも、

必要❗。

この事らを、 より、 日本人たちへ、

伝える措置を自ら成さない、 者らは、

より、 反日員としての、

負の度合いを、 自らへ宛てて、

観積もらせる、 筋合いを余計に成し、

より、 伝える措置を自ら成す主らは、

より、日本人たちの一般の、

足しに成り得る向きに、 働き得た主として、

正の向きの度合いを、 自らへ宛てて、

観積もらせる、 筋合いを成す。

差し引きで、 より、

どちら側であるかの、度合いを観積もられ、

その度合いらに相応しい処遇を、

宛てられるべき立場にも、

誰もが、ある。

この事らの発信と履例への参加をもって、

日本人たちの一般の側に参加し、

その社会の主権者たちの一般の側に参加する、

主としての筋合いを自らに成す、 もの、とし、

自らの社会の過半数が参加してから後に、

参加する行為らを成す者らと、

それをしない者ら、については、

その前に、参加し得てある主らによる、

審査により、

その成ると成らぬとの選別が、

成され得る、もの、 ともし得る、

筋合いが、 この事には、ある❗ 。