物質の不在性 ; おさらい。数千人以上の日本国民たちを監禁している、シナ

2017/04/04 17:51

☆ 物質の不在性 ;

◇ 物質らの各々は、どの力でもない、ので、

何の働きをも成し得ない、全くの怠け者であり、

どの運動や働きを成し得る要因にも成り得ない。

☆ 自回答の引越保管＋改訂など:

papilio2008さん:

命は、分子を部品として組み立てられた機械だ、

と、思いますが、人も同じでしょうか。

2009/2/23 21:15 :

bergflatさん:

物質に基づいて、運動が成り立つ、とする、

機械論らの一種と観受け得る説だが、

その分子なる物も、物質らで、隙間を無く、

充たされ得ている存在ではなく、

実際は、隙間だらけ、であり、

物質らの各々の間に働く力その物は、

物質とは、観なし難いにも関わらず、

多くの人達が、何の疑問も覚えずに、

物質らへ、生命活動や、

その他の運動らの根拠を求める事は、不思議な事だ。

物質らは、運動状態が移送されるに際して、

その中間的な項目ら、と、成り得ているだけで、

運動は、運動その物に基づいている。

我々が、何かに、手を触れている、と、思っている場合にも、

原子の次元では、物質同士の接触、などといった事は、成立ってはいない、という事を、

科学は、証言し得ている。

我々が、物質へ、過度に信を置く所以ユエンは、アンリ・ベルグソン師が指摘し得ている様に、やはり、我々が、我々の体をして、

直に、自由に、外界へ働きかけられる、

唯一の手段が、接触を介した物だ、という事にあるのだろう。

重力も電磁力も、どんな力も、物質ではない。

物質らは、その変化の様相らへの、我々の認識をして、

力の作用の在りようらなどを、我々が認識する際の、手がかりを提供する、目安な物に過ぎず、

何の力でもない、物質らが、

何らかの運動を生じしめる根源因と認めるべき、

合理的な根拠は、何もない、と、思い構えて観得る。

物質に、全ての根源因を見出そうとする、

機械論らの一般の前提たる観念は、

我々が、日常的に、我々の手や何かの、

体の一部以上の物と、他の物体らとの接触を介して、「諸物を動かし得ている気になっている」、という所に、その生成の根拠があり、

正に、その日常的な、

「物らと、自らの身との接触を介した、連動に関する」、経験知の脈塊に、それ自らの成立ちを得ている、と、思われるが、

前述した様に、その接触である事象を構成し得ている筈の自身と、非自身の各々の物質における、物質同士の接触、等という事は、成り立っていないし、

そもそも、物質らの各々は、何の力でもないので、そのあるがままを観る限りにおいては、

そのままでは、運動らへの生起の根源因、と、

観なすべき筋合いには、無い。

☆ 2010/5/29 01:14 :

時間を二つに分け、一方の「時間」を、全く、

精神外の物、とすると、

それを、精神系の主らの各々が、認識する事は、

全く不可能となり、

別の一方の、「時間」を、全く、誰彼の精神内のもの、とすると、

それを認識する事が、ようやく、可能になる。 :

我々の各々の精神系において、成り立って観えている物事らは、

感じ心地でも、観念の設定してある存在でも、

自らの精神系の外側にある物として、

自らに格付けて観られて在る物事らなどであっても、例外を無しに、

自らの精神系のものでしかないし、

我々は、自らの精神系から、それの無い場へ、

一歩も、脱け出す事ができないが、

力らの働きらを、精神系において、翻訳し得た物事らの、在りようらや、欠けようらを、思い分けて観てゆく事を通して、

自らの精神系の、直には、無い世界らと、

自らに翻訳された世界との、関わり様らの在り無しらについて、認識系を構築しては行ける。

☆ 2010/11/13 19:27 :

諸々の物質らには、　力らの働きようらの交差し合う、場､を、我々へ示す、標シルベとして、

我々の各々の心域うれいきの、動的な枠組みらにおいて、機能させられる、という以外には、

さしたる役割は、無いが、 :

物体らが、そのまま、主シュとして、

物質らの、ぎっしり詰まった塊である、

と、勘違いされたままで、

我々に、我々自らの存在を実感させる類の、

色々な感覚らと、

それらの組み合わせな感覚ら等とが、

諸々の物体らに対応して、喚起され、

我々の意識の内外の心域において、

それ自らの成立ちを得る事から、

それらの現ウツし身らが、

まるで、物質らの塊その物へ対応する形で、

我々の心域に起ち興るかの様に、思い込まれ、

それと共に、余り、意識的に明確化される事を無しに、それらの実感型の感覚らが、

その観念設定上の、『物質らの塊』めいた物と、緊密に結び付けられ、

それらな実感らが、覚え起こされる度に、

観念的な、『物質質らの塊、めいた物』、と、

それらとの、動的な対応の図式事項らが、

我々の各々の観念らの成り立つ場に控え置かれる事に、慣れ、

それだけ、それらな両者が、混一視され易い、

恒常的な状況が、繰り起こされる様に、心構えられるせいもあって、

物質らその物が、重力だの、電磁力だのといった、何の力でも無く、

力において、全く、無なる物であり、

従ってまた、何の働きをも為し得ないし、

働きにおいても、全く、無なる物である、

にも関わらず、 :

むしろ、そういった属性らを全く欠いている事が、妙に作用して、

我々の心域の、動的な枠組みらをして、

我々に、実在の根拠たる、何物かででもあるかの様に、思い込まれ易い、立場を占めるに至ってもいる。 :

我々が、柱などの、物体へ触れ当たり、

それより先へは、進みがたい状態になり、

手などの物体で、その柱などの物体を押して観て、

そこに、圧し返す力の存在を覚えると共に、

そこに足止めされる、自らの状態を覚える時に、

それらの感覚らや、それらの、組み合わせられた感覚らなどとを、我々に喚起させる、当の対象は、 :

物質らでも無ければ、観念における設定である、『物資らの塊めいた物』、でも、無い。 :

無に等しい領域らの各々を占めている、

物質らの各々を、自らの交差点とし得ている、

諸々の力らのその働き合いが、

我々を抑え得ている、当の相手ら、である。　:

そこに、それらの力らの働き合いらが、

存在しない、のであれば、

我々が、そこに、仮に、柱や壁などの物体の視覚像を設定して観ている、としても、

我々は、そこを通り抜けてゆく事に成り得る。 :

逆に、そこに、それらの力らの働き合いらが存在する場合には、 :

たとえ、我々が、そこに、全く、透明な空間しか観出ミイダし得ないとしても、

我々は、そこで、止め抑えられる事に成り得る。

あらゆる、科学的な装置を用いて、 :

そこには、空間的な広がりしか無く、

いかなる物体も存在しない、と、明かし立てられるに至る、としても、

そこに、それらの力らの働き合いらの場が存在し得てしまう場合には、

その場は、物体として、我々に作用し得てしまう事に成り得る。 :

我々が、実際に、実感らの向き合う相手としているのは、色々な力らの働きらであり、

それらが、我々の各々の精神系において、

我々の精神系を構成する、何彼らを材料として、

翻訳された、我々の精神系の一定部分らでもある物らだ。

物体の中には、それを構成してある、と、されている、物質らの各々に対して、

その何万倍もの領域を自らとして占めて在る、

『物体内空間』、があり、

物体内の、粒子らの各々である、物質らの各々は、極めてまばらな、霧の粒たちの各々の様に、

その物体の全体の大きさに対して、

極小さな領域で、原子などの系を成しているだけであり、

その領域も、空間に占められてある所であり、

そこに、正電荷な陽子だの、負電荷な電子だのの、働きらが成り立って来てある様サマらが、科学者らなどの人々により、観察され得て来てある状況において、

そうした人々により、そうした物質らの占めてある領域である、と、勘違いを成してもある、

観ようらが、成されて来てもあるが、

物質らの各々が、色々な働きらの、在る場や、

在り得る場を示す、観察らの宛アテ・対象として、在り来たってあり、

全く、自らそのものの占める領域なるものを要りようとしてはいない、

単なる、動的な、『位置』であり、

物質らの各々が、広がって在る様に、観成されてある領域らの各々には、

色々な働きらの現れらが観察される場としての、

空間があるだけである、という、認識の成立ちを、

そうした、勘違いを成してある、観ようらの、

その観念らの規定性らが、妨げ続けて来てもある。