☆　 一神教の原型を創始した、アメンホテプ４世❗　➕　リウマチ❗

　　　　;

　 解放を急ぐべき、　シナによる、

　　桜木琢磨市議らへの実質での拉致事件ら❗

　　　🗾🌍　　一神教を創始した、アメンホテプ４世の、アマルナ革命❗

　　　　　;

　　解放を急ぐべき、　シナによる、

　桜木琢磨市議らへの実質での拉致事件ら❗

　　　　;

　【 　　誰彼らにとって、 在る事が、

　より、望ましい社会秩序と共に、成り立ち行く社会を、

　　人々と共に構築し合って行く場合には、

　その秩序を規定する、 社会倫理性が心構えられ、

　それとの適合性の度合が一定以上に高い、質的な内容を成す、

　　感体系の主らが、 その社会秩序を成し行う、

　　その社会一般の人々として在る事に成る。

　　 社会倫理性らのどれを選ぶかは、

　 可能的な、在り得る、意味においては、

　　社会秩序らの、どれを選ぶか、を意味し得、

　　社会らの、どれを選ぶかをも、意味し得る事であり

　　、

　　唯一な万能神による、だけの、世界の存在 　　

　　≒　　 唯一な万能神が、

　　善き人々や善き事らへの、

　　極まりでの作り主であるだけでなく、

　　悪らや不善性ら、等をも創造し、設定してあり

　　　、

　　唯一な万能神が、 同時に、

　　諸悪への元凶の最たる主でもある、世界の存在　　;

　　　、や、

　　その倫理的な妥当性　、などを否認して、

　　 グノーシス式に、 預言者らの出現と、

　　その存在における、機能ら、　等によらない形で

　　　、

　　自らの社会倫理性を提示し、

　それに適合する度合の余計にある社会を成し合うか、

　 唯一な万能神による、だけの世界の存在を是認して

　　、

　　社会倫理性らの、上書きでもある変更を、

　　預言者らに類する人々と、 その新たに変更された、

　　社会倫理な事らの触れ回り

　　、とを受けて、

　　すでにある社会の何彼らを正当化したり、

　　新たな社会らを成し合える人々を探り出したり等するかの、

　　いずれであっても、

より、在るべきだ、と、思い成され、感じられる、

　　倫理な事らへ結実され得る、 倫理的な欲求らを自らに成す、

　　人々の心のありようらの規定性らへの、

　　適合性の度合が一定以上にあり

　　　、

　　 より、余計にある、 社会倫理性らが提示された場合には、

　　 それは、その場合の人々に支持され、

　その人々をして、　それまで、の、とは、異なる所のある、

　新たな社会秩序の成し行い主らの一般として、

　　新たな倫理的な規定性らからも成る秩序の社会らが、

　　作り出され得る事を意味し得てもいた。

　　現に現れて在る社会秩序らが、

　社会倫理性らを規定するだけではなく、

　 誰彼らにとって、在るべき社会秩序らが、

　　社会倫理性らを規定し、 在るべく、望ましい社会倫理性らが、

　　 在る社会の秩序を規定し始めたり、

　　新たな秩序を成し行い得る人々同士の、

　　そう成り得る、互いへの、探り当て、　等を得て

　　、

　　 それまでとは、異なる、

　　倫理的な規定性らから成る、社会が作り出されて来た。

　　　唯一な万能神が、

　　　諸悪への元凶らの最たる作り主でもある世界ら、等においては、

　 預言者か、預言者に類する存在や、

　　その存在な、そのものにおける、機能らの、

　一定な部分を成し行う存在により

　　　、

　　社会倫理性らや、その規定性らのどれこれかが、

　作り出された場合も含めて、

　　選ばれて、提示され、 　実質的には、

　その社会の誰彼らに支持される度合いを成す競争を経て、

　　その社会の一般の人々　、などの、

　　共通の規範な事らを規定する、基準の系として、

　　定着したり、 それに失敗したりした。

　　諸悪が存在する事が、確かであり、

　それらが、 極まりにおいては、

　唯一な万能神によって、創造され、設定され、

　　存続をさせられている事も、確か、である、ならば

　　　、

　　 善き存在らが、 諸悪より、在るべき価値性なり、

　　優位性なりに、富んで在る事をあかす、

　　唯一な万能神からの、お墨付きが、必要❗

　　、

　　　とも、一定数の人々に思われ得て、

　　預言者に類する人々が、

　　そのお墨付きを示すべき事が、

　在るべき、社会倫理性らや、　現に在る、倫理性らから、

　　促される事になった。

　　　だから、 　預言者らは、

　　その、現れ出るべき世界に、現れ出た❗

　　　。

　　 グノーシス式の世界観の世界らでは、

　　預言者が現れ出るべき、 倫理的な必要性が、

　　唯一なる万能神式の世界ら程には、

　　無く❗

　　　、

　　 預言者が現れ出るべき、 論理的な必然性も、

　　無い❗

　　　。

　　 唯一な万能神による、だけではない、世界らでは、

　社会の規範な事らを変更するのに、一々について、

　唯一な万能神からのお墨付きを提示するべき、

　必要性が無い❗　、からだ。

　　　観念の規定性らの兼ね合いによる、

　　判断の内容な事でもあるので、

　　唯一であるべきかは、 ともかく、

　　万能神に対して、

　 無限大の価値性の度合の差を付けられてある

　　、とも、考えられ得る、あらゆる人が

　　　、

　　 万能神に対して、

　　無限小の価値性しかない、

　　無に等しい存在である、にしても

　　、

　　 ヒトの一般への通例な事ら、などへの、

　　共感性を構築する事を伴う、

　　知的創造性の起ち働く度合いに応じて

　　　、

　　ヒトの一般を、福利の供与、などへの、

　目的な対象とする、一定な度合い以上の、

　社会倫理性のある人々にとって、

　その社会の人々に共通する、

　規範な事らの基準系として機能すべき、

　　社会倫理性らが、 どう、在るべきで、

　いかに、在り得るべきか、 といった事　、などが、

　重大な価値性のある事である事に、

　　変わりは、無い❗

　　　、ので、

　　 無限大に偉大な存在　、などとの関係性とは、

　　別の枠組みにおいても、

　　社会倫理性らの価値性の度合いを増す試みは、

　　成され続け

　　　、

　　 預言者らの様に、

　　 万能神から観て、 人々において、

　　その操る指人形ら、等が、

　　人格的な尊厳性　、などについて、 無であり、

　　無価値である様に、

　　万能神の思いめいた何彼のままに、在らしめられ

　　、

　　その、感らや、考えらの色々な在りようら、等の、

　　無限の細部らまでをも、

　　万能神に、知り抜かされてもある、

　　その指人形のごとき存在以下の者である、

　　あらゆる人々は

　　　、

　　 神的な尊厳性について、無であり、

　　無価値で、在り得る、にも関わらずに

　　、

　　万能神からのお墨付きを得る形を成す事で、

　　そうした、あらゆる人々の、 諸悪を、

　　無に等しく、

　　その、善き人々や、善き物事らも、

　　無に等しく、扱って、当然の、万能神と

　　　、

　　社会倫理性らとを、改めて、結び付ける人々が、

　何らかの倫理な事らの存在の正当性を、

　唯一な万能神による所にある、とする、世界らには、

　　現れ

　　、

　　 その当初は、

　　部族社会の長らの思うがままにする、

　度合いを甚だしく成していた、部族社会ごとに、

　 てんでんバラバラで、　互いに、整合性を欠く、

　　観念性の、規定性らから成る、

　　倫理な事らを、

　　必ずしも、部族社会らの人々における、

　序列による、価値性の差を優先するだけの物ではない

　　、

　　質的な内容の物らへ変えて行きもし、

　　新たな、倫理的な規定性らからも成る秩序を伴う、

　　新たな社会でもある、新たな宗教系らを興させもする、

　　前提な事らも成して行った。

　　万能神を、唯一の、万能神とする事は、

　自らを独裁者とする度合を増す事を志向する主らには、

　その足しに成る様に工夫され得た。

　　・・ユダヤ教などの、地域社会や都市国家ごとの、

　　神々の存在性を否定する規定性を、重要な規定性とする、

　　一神教への、原型の体系を構成する、概念な事らを創り出し

　　、

　　 それらになぞらえる形で、

　　自らの政策な事らを成し行った、 古代のエジプトの王様が、

　　自らや、自らの側の王家の主を、

　　その社会の人々を牧 　マキ 　すべき筋合いにある、

　　唯一の主として、 その社会の人々に現前させ、

　　 観念させる事に、 理論的に、明らかな、

　　万能性には、欠ける、にしても

　　　、

　　万能性を思わせ得る度合のある神が、

　　 唯一な自らと、重ね合わせて観られ得る、

　　唯一な主として在る、と、規定する観念と

　　　、

　　その規定性らが、役立てられ得た、実際の事らとしての、

　　一神教の体系の興し現され様　ヨウ　らにおいて

　　　、

　　すでに、 万能神に類する存在が、

　それな自らの唯一性と共に在るべき存在、と、観させる、

　　観念の規定性らは、

　　それが、ある社会の人々を牧する主を、

　ただ➖人に収斂させる規定性らとしても、

　　働き得る物である事を証し立てている　　】

　　　　 。

　　一神教を創った、アメンホテップ４世　 :

　　 古代のエジプトの、第１８王朝の王 　　≒

　　 ファラオ 　　　≒　　　　 大館、 大きな家

　　、といった意味だ、という　　:

　　 紀元前な、　千３６２年？ 　〜　 前千３３３年？

　　≒　　 在位期間は、

　　紀元前な、千３５３年？ 　〜　 前千３３６年？　 :

　　　、 は、

　　 唯一の神として、 太陽でもある神の、

　　アトンを信仰する、 実態として、

　　唯一神教である、宗教体系を創り営んだ。

　　　そのアトンは、

　『　夕陽　』　、を神格化した、 　古い神で、

　古代の、エジプトの新王国時代の前から、

　　 都のテーベで信仰されていた。

　　　が、

　　新王国時代の前期に、 アモン ＝ ラー 、 という、

太陽でもある神への崇拝が盛んになってからは、

　　 明確な神話も、神殿や、神像も持たない、

　　アトンへの信仰は、廃れていき、

　　夕陽の神でもある、アトンは、

　　ラーと同一視される様になっていった。

　　　神としての性質や特徴も、抽象的で、

　　はっきりしなかった 　　;

　　 新たに、属性な事柄らを盛って、　これを利用する上で、

　　邪魔になる属性らが、なかった　　;

　　 アトンは、 後には、 ただの天体としての太陽その物や、

　　太陽である円盤の象形を指す様になったりもした。

　　 紀元前の千３百年代である、 前１４世紀の、

　　アメンホテプ４世の統治し始めた頃の、エジプト社会では、

　 アトンへの信仰よりも、アモン＝ラーへの信仰が、

　　圧倒的に、盛んな状況が成立ってあり、

　　　４世の父である、 アメンホテプ３世の時代から、

　　ファラオ 　　≒　　 王 　、の権勢をも凌駕する様になってきた、

　 『 　アモン ＝ ラー神官ら 　;　 アモン ＝ ラー神殿の聖職者階級の者ら 』 、

　　に対する、 　王や王族員の反感が、強まっていたらしい。

　　アメン　　≒　　 アモン 　　≒　　 テーベの町の守護神 　　、を祭る神官らが、

　　王を抑える程の、強い勢力性を成していた事に対して、

　 それを嫌った、 アメンホテプ４世が、

　　宗教的な権力性を、王権と一本化する事を狙った、

　　宗教革命を成した　、と、考えられているが

　　　、

　　４世な自らが、 アテンを称 　タタ 　える詩を執筆している事、

　　などから観て、 政治的な理由からだけでは、

　　説明のつかない事も、多い。

　　紀元前の千３６８年頃である、 その治世の４年目に、

　　アトン神へ捧げる、 新しい都のアケトアテン 　　≒

　　 今の、アマルナ 、を建設し、

　　王朝の発祥の地、な、テーベを放棄し、遷都した。

　　　

　　アモン ＝ ラーの神官らが構成する、

　『 アモン 神団 』 、の、　人々への影響性を、

　　王様が牧すべき社会から取り除くべく、

　　 アメンホテプ４世は、

　『　 遷都　➕　改宗 　　≒　　宗教改革 　』　、 を計画する。

　　４世への妻の、ネフェルティティ妃が、

　　元から、 アトンを信仰していた事からも

　　　、

　“　アモン神 　　≒　　アモン ＝ ラー神 ” 、から、

“ 　アトン神 　　≒　　アテン神 　”　　、への、

　　宗教革命が計画され、

　　紀元前の、千３５０年頃には、 アメンホテプ４世は、

　エジプト王国の都を、 都のテーベの北にあり、

　テーベから、 地中海へ、ナイル川を、２７７キロ　程を下った所の東岸の、

　アケトアトン 　　≒　　 アトンの地平線　」　、の意 　　≒

　　 今の、エル・アマルナ 、に遷 　ウツ 　し、

　従来の多くの神々への崇拝を禁じて、 神々の像らを破壊し、

　自分の名も、 『 　アトンの輝き，や、 アトンに愛される者　 』、 という意味がある、

　『　 イクナートン 　　≒　　イク・ン・アトン　 』、 へと改め、

　アトン神を、唯一で最高の神である、と、定めて、

　　アトン神殿を次々に建築していった。

　　その一連の宗教改革は、

　『　 アマルナ宗教改革 　　≒　　 アマルナ革命 　』　、と、呼ばれている。

　　　イク・ン・アトン王が、

　　唯一神としての、アトンを礼拝している、浮き彫り 　　≒

　　 レリーフ 　、が残されているが、

　　　アトン神の姿は、 　元は、

　 隼　 ハヤブサ 　、の頭を持つ神や、

　 太陽な円盤を頭にいただいた人の姿に、描かれていたが

　　、

　　 相対する神の無い、 唯一にして絶対な神と、

　　イクナートン王に定められてからは、

　 『　 太陽である円盤から、多くの手が差し出されている形態 　』、や、

　『　 輪つきの、➕字架を持った手の形態　 』 、で、

　　表されるようになった。

　　　アテンは、 太陽である、円盤の形をして、

　　多くの手達を持っており、 それまでの、

　　エジプトの宗教の観念系においてであれば、

　多くの手達は、 日本での、

　　多くの手を持つ観音のそれが、そう解釈される様に、

　　 多くの人々を救う為にある、 と、 解釈されていたが

　　、

　　 アメンホテプ４世の宗教体系では、 アトンは、

　４世だけの為の神であり、

　その他の一般の人々に対しては、

　アメンホテプ４世を、神として崇拝するべき事を説いた。

　　　 アトン神は、

　『　 太陽神であり、 平和と恵みの神　 』 、でもあるが、

　『　 動物の頭を持つ獣頭人身 　』 、な、 　エジプトの、

　　他の神々とは違い、

　 その先端が、手の形をした太陽光線らを無数に放つ形態、か、

　 　光線らの一つに、 命の象徴である、

　アンクなる物を握らせた、太陽である、

　　円盤の形態で、表現されていた。

　　 アトン神の本体である、太陽光線らは、

　『　ありのままの事実を照らし出す力　』、であり

　　、

　　イクナートン王の時代の美術は、

　具象的で、　履在 　リア　　 ≒　　 リアル

　、な表現が中心になった、

　その前後の紋切り型の美術性 　　≒

　　美術である物、 美術である事 　　、らとは、かけ離れた、

　 独特な物で、 『　アマルナ様式　』、と呼ばれている。

　　　　＠ 　古代のエジプトでは、 女性らが、

　　王家の血統を成す主らで、 　王様らは、

　　自分のオバや姉に妹などの、身内と結婚して、

　　子孫を成していたので、

　　４世が、王家の主かは、解らないが、 王家は、

　　アモン ＝ ラー　、への信仰をやめて、

アモン神殿を破壊したり、

アモン＝ラー神の文字を削ったりしたが、

他の神々への祭祀も止めさせた為に、

　　エジプト人らの反発や不満が、急速に高まっていった。

　　　アマルナ革命は、歴史な上で、初めての、

　　多神教から一神教への、人為的な転換であった❗

　　　　。

　　♠️🔴　 シナ朝鮮人らと南蛮人らによる悪行らを踏まえた上での、明への仕掛け

　　根途記事➕論弁群 ;

☆ 豊臣の天下を続かせる上策は;

関東で反乱を起こさせる事が狙いなら、

やりようがあると思うんだよな。

さすがに、 秀吉太閤が直にやるのはまずいから、

かつて、 北条に圧迫されてた連中や、

徳川の関東入りをよく思わない連中に、

何個かクッションをおいて、資金援助したりとか。

@ 2012/　7/14　(土) 　07:54:13.28

家康どんの関東移封は、 秀吉どんからしても、

妙策だった。

後年、徳川が政権をとったから、 この策は失敗などと言われるが、

　1590年の当時には、 家康どんが天下をとるなどとは、

　万に一つも考えられない状況だった。

　関東も奥羽も、一応は、平定したが、 行政的には、

手付かずの状態で、奥羽への仕置きを行うには、

関東の安定が、必要不可欠

　。

　史実では、奥羽への仕置きは、 武装蜂起を群発させ、

結局は、秀次関白を総大将として、大軍を送るはめになったが、

これも、関東が安定していたから、できた。

家康氏は、 敵地であった関東に、配下の大名ごと

( 甲信など ) 、　移封してきたが、

一揆のいの字も起こさせなかったばかりか、

同時進行で、 超大規模なインフラ　;

≒ 道路網や、 通信網に、 学校や、

病院などから成る、 社会基盤、 社会資本 ;

、 への投資を行い、

江戸の町割りに、 水路と、中山道への整備や、

神社仏閣の建築を急ピッチで進めながら、

奥羽に従軍もしている

　。

秀吉太閤は、 家康領には、 太閤検地を実施しなかったが、

　これは、 裏をかえせば、

全てを、自己責任で処理せよ、という事で、

統治に失敗すれば、 厳しい咎めを受けることは、

必至だった

　。

家康氏は、 秀吉太閤の期待に応え、

関東への統治を大成功させたが、

更なる東国への開発を口実に、 文禄五年に、

江戸金座の設立を許された。

最高権力者の証である、 通貨発行ができるようになったのだ

　 (　 大判は、不可 　 )

　　　。

　≒ 自らの制御できる、 経済系に、

　人々を取り込む度合いを一定以上に高め得て、

　それにもよって、 動員できる人々を押さえ得た 。

これによって、 関東以東の金は、 必然的に、

　江戸に集まるようになった。

　このあたりから、250万石の大名という以上の、

　家康勢の巨大化が始まった。

@ 既に、 検知の行われていた地域で、

太閤検地は、実施されていないよ。

それに、 太閤検地は、 あくまで、

軍役規準のための数値であり、

生産性を把握したものではない。

例えば、 九州などでは、 太閤検地の数値が、

年貢の基準値になっていなかった事が解っている。

北條や今川、それを継承した徳川の、

生産性への把握の検地と、 太閤検地は、

全国検地という以上に、 性質・目的が、全く、

異なる。

@ その説に乗れば、

「 秀吉太閤は、 西関東の国人気質を、かなり、

見誤っていた 」 、 ということだろうな

　　。

今では、多くの研究者らが指摘するところではあるが、

古利根川より、南西側の西関東は、

鎌倉期以来、 「 強き者に、 あっさり靡く、

従順な気質 　 」 の地域で、

独立気質の大勢力らが割拠し、

東北と、 地域体質の近い東関東

（ 特に、 茨城 ） 　、とは、 全然、 違う。

この、 「 強い奴がやって来ると、 あっさり、

　　臣従してくれる 」 、 西関東気質が、

鎌倉幕府 （ 都の源氏→ 伊豆の北条氏 ） の基盤でもあり、

　後北条氏 （ 上方→ 伊豆→ 小田原 ）

　の基盤でもあり、

　上杉 （ 長尾 ） 氏などが、 遥か彼方の新潟から、

　ある程度は、 制御できた理由でもあった。

つまり、 家康氏が、 大大名として、 権威を以て入れば、

　西関東では、大規模な叛乱などは、 起こりようが無かったのだ。

　 家康氏としては、 「 海道一の弓取りが、

天正庚寅八朔の日に、 御入府なされた 」

　　、と宣伝すれば、➕分だった。

　秀吉太閤は、このことを知らなかったのだろう、

　と思われる

　　。

　東国武士の地域ごとの気質をよく知っている、

上級な武士階級員らなら、直感的に、理解は、可能だったろう

　　。

　西関東への平定は、 家康氏でなくても、

極論すれば、 大大名の権威付けがあれば、

　誰にでも出来たものだろう

　　。

　西関東は、よく見れば、 ずっと、 余所者による支配の地で、

しかも、それを、在地国人らが、苦にしない伝統がある。

@ それは言える。

家康氏は、 外縁部に、 本多・榊原・井伊を置いたが、

　これは、 外敵らへの防衛と、 内乱への防止の、

両方の意味があった、と思われる

　　。

ただ、注目すべきは、 それまでの長年の支配層が、

全てが、没落し、 そっくり入れ替わった事

　　。

特に、 本来は、 豊臣家臣であった、

木曽や諏訪、真田 ( 特殊な形だが ) 、などの、

信濃の全大名が、 家康側の家臣とされ、

転封させられたが、 火種にさえさせなかった。

　　1590年な当時は、 関東を安定させ、かつ、

　豊臣政権の意向どおりに、 開発と近代化政策を

　同時進行させえるだけの人材を持つ大名とは、

　やはり、 家康氏以外には、考えられなかった

　　。

　強いて言えば、 小早川隆景氏がいる毛利家ぐらいだろう

　　。

　家康氏は、 秀吉太閤の期待以上に、 関東への統治、

　特に、 江戸での都市開発と、 領国内での、

　港湾・道路整備において、 大実績をあげた

　　　。

　 ( 　しかも、わずか、 ５年程度の間 　)

その結果にて、 商工業者・寺社を中心に、

　徳川への支持者を増やして、江戸金座の設立に成功する

　　。

　日本中のどこを探しても、秀吉氏以外に、

　金座を持つのは、 家康氏しかいなかった。

金座を持ち、 常時、 領国の開発を進めて、

　金を動かし、 官僚的人材らを活かす

　能範 ノウハン ≒ ノウハウ 、 を洗練し続けた徳川と、

　朝鮮攻めに駆り出された他の大名ら・・、

　大きすぎる差というしかない。

　 @ 豊臣家は、 大坂城を退去し、

　大和郡山に移り、 併せて、 家康氏の隠し子の、

小笠原権之丞氏を、 豊臣家の家老に起用し、

淀殿は、 人質として、 江戸に下る。

　このように、 恭順を徹底的に偽装し、

家康氏の死後に、 柘植新八氏に、 淀殿を奪還させ、

　また、多羅尾半蔵氏に、 大坂城代・柳沢出羽守を暗殺させて、

　大坂城を奪還する。

　あとは、豊臣家恩顧の大名らに檄を飛ばす

@ 大阪城を退去して、 どの城に拠って戦うんだよ。

　 天下一の名城の金看板があればこそ、

　牢人たちも集まったのに。

@ 豊臣秀長氏が生きていれば、と思う。

　秀吉氏は、 交感神経、 秀長氏は、 副交感神経で、

　秀吉の行きすぎを掣肘できた人物。

この人は、尾張派にも、近江派にも、 信頼され、

睨みも効いた。

この人が、生きていれば、朝鮮への出兵もなく、

豊臣家臣団も分裂せず、

家康氏にも、抑えが利いた。

結局、秀長氏以外に、ロクな人物が、

豊臣家の血縁中枢にいなかったことが、滅亡の原因。

＠ 豊臣秀長氏は、 たまたま、 秀吉政権の絶好調期に死ねた

　　、 というだけで

　生きていれば、 朝鮮への出兵を止め得た、とかいうのは 、

　「　武功夜話　」　の創作のような気がする

　（ 　大政所も、朝鮮出兵を止められなかった 　）。

　　　　 ≒

　【　　シナ朝鮮人らによる、 その反社会的な、

　氏族儒教型の部族倫理にも基づく、

日本人たちへの、 強姦と虐殺を伴う、 侵略行為らが、

　繰り返されていた、歴史事項らがある事と

　　、

西洋人らが、 布教活動と、植民地化活動とを、

兼ねて、仕掛けて来てもいた事もあって

　　、

それらによる、日本側の在り得る被害性を、

未然に、 最小限にする上では

　　、 明帝国の、

外国人らにまで、 序列化差別性を押し付けて、

止まない、 反社会的な精神性の者らへ対しては

　　、

　かって、 そうした者らが、モンゴル勢と連携して、

日本国民らへの襲撃を成した様に

　　、

　　そうした者らが、

　最新の武器らを持った、 西洋人らと連携して、

　日本国民らへの、侵略な行為らを本格的に成す前に

　　、

　その、在り得る、 現地らでの、足しに成る情報らを得る為にも、

　押さえ得て置くべき必要性の度合が、

　日本側には、あった。

　秀吉氏らの行動らの歴史的な背景には、

繰り返されて来ていた、 シナ朝鮮人らの、

日本国民らへの甚だしい非道性を伴う侵略な行為らがあり

　　、

　 秀吉氏が、 その触れに置いても、述べている様に

　　、

　神社仏閣らを信者らに破壊させ、

人々へ、信仰を成す事を強制し、

　人を鎖につないで、 奴隷として、売り飛ばす❗

　　、 という、

　許すべからざる、反社会性をなして観せていた、

　南蛮人、という、 西洋人らの悪行らがあり

　　、

　 それらが、 将来に、 より、日本へ押し寄せて来る、

　可能的な事態らへの思案らがあった 　　】

　　。

秀吉親族の加藤・福島の行動を見れば、

小早川を攻められないだろうし。

小早川秀秋氏は、 秀吉氏の養子というだけで、

秀吉氏の血は、一切引いていない

　　。

（ 秀吉氏の室の、北政所の甥にすぎない ）。

秀吉氏が、 利休氏を殺さずにいたら、

　天下に影響があったのかな？

　「 内々のことは、 宗易 」 、 といわれていた

実力は？

　豊臣家の家老格として、政治力で、

　家康側の攻勢をカバーしたりとかできたんだろうか？

　あるいは、 三成氏と、 他の大名らとの関係を調整したりとか。

独自の軍事力が無いから、 政治的な立ち回りが、

　どれほどに、出来たかってことだろうけど。

@ 秀吉氏が、 毛利と徳川を滅ぼしてれば、

　何でもなかった。たやすいことだった。

秀次関白を殺すとか、 朝鮮の役やるとかに比べれば

　。

　大坂の陣での難癖に比べれば、 何でもない。

やっちまえば、 あの時代の豊臣に逆らえる奴は、いない。

明日は、我が身で、 みなが、縮こまる。

@ 秀吉氏に、 取り潰しの隙を与えなかった

家康氏が偉い、まで読んだ。

☆ ５千年以上前のイラクの会計士の話題から ;

@ 一説によると、 神殿娼婦の義務は、

妊娠・出産するまで、だったそうな。

それによって、 「 出産能力あり 」 、

という証明がなされ、 そこで、 初めて、

堂々と、 嫁に行く権利

　（ と、夫の親族には、 所有権がない、

彼女自身の子 ） 、が持てた。

今でさえ、 「 子供の生めない嫁は、欲しくない。

そして、生まれた子供は、 当然、父親に所有権がある 」 、 と考える男

　（ と、その親族 ）

がいるのだから、 当時の一部の地域らの人々としては、

合理的な、やり方だったのだろう

　　。

　それに、夫婦間に子が生まれない場合は、

１００％で、 夫のせいだ、ということが、明確であるため、

　男のほうも、 子がないことを理由に、

女を離縁したり、第二、第三夫人を無駄に娶ったりする

　必要がなくなる。

　 @ RCは、 首都高のように、

100年を放置できない。

陸屋根防水層は、 50年を持てば、いい。

でも、 確率を考えれば、 現在のRC建築物の基礎やコア、

　地下施設が、幾つかが残る。

母数が多いからね。 木造だって、 山田寺の回廊のように、

　 1000年を保存されたりするんだから、

　必ず、幾つかは、残る、と思う。

　仮に、丸ビルが残るとすると、、

　スラブや柱と、、カーテンウォールは、消え去り、

敷地の全体は、 地下が崩落し、沼となり、

中心に、 高さが、20メートルくらいまで削られた

　ビルのコアが残り、

　ツタが絡んで、 緑の塔として屹立する。

　そんな感じかな。

　　そこに残る歴史的な資料は、、、

　三菱銀行の金庫よりも、ビルのトイレへの清掃員の記録

（ トイレは、 必ず、 コアの内部にある ）

だったりするかもしれないけどね。

2016年 8月10日 18:19

@ 宗教儀礼として、 職業巫女と性行為をする、というのが、

　 古代には、あったから、

それが、 先史時代から引き継がれてきた風習であれば、

　娼婦ではなく、

　宗教技能者として、 集団に抱えられていた、と思う。

古い時代の遊女の名に、 ○○御前というのが多いのは、

　古代に性奉仕していた場所が、

　まさに、 神様の御前だったから。

寺社の運営が営利的になると、

これで、儲けようとする輩が現れ、

女性を穢れたものとする、 本来の思想とは、かけ離れた側の、

　仏教の諸派の流布とともに、

　それらな、巫女たちは、遊女と化していった。

　2016年　8月10日 　19:33

　　♥️♠️ 　IT業界で、「 半世紀 」近くのキャリアを積んで得られた教訓とは？

ワシントンD.C.にある、ソフトウェア開発会社の、

　　BTI360の元技術者である、ジョエル・ゴールドバーグ氏は、

　退職するにあたって、　同僚たちに、

　「　45年のキャリアを通して学んだ教訓　」　を伝授した

　　　。

　　同氏から薫陶を受けた、BTI360のマイケル・クラーク氏が、

　半世紀近く、IT業界に身を置いたことで得られた、

　知識と経験を、6つのポイントにまとめて公開しています。

BTI360 | What I've Learned in 45 Years in the Software Industry

https://www.bti360.com/what-ive-learned-in-45-years-in-the-software-industry/

　　◆1：　「　知識の呪縛　」　に気をつけること❗

　　

　ゴールドバーグ氏が言う、「　知識の呪縛　」　、とは、

　高度な知識を身に付けた人が、しばしば陥ってしまう、

　「　経験が浅い人と、コミュニケーションがとれなくなる現象　」、のこと

　　。

　　特に、専門的で、複雑な知識に慣れている人ほど、この傾向が強いそうです。

　「　知識の呪縛　」　にかかると、

　コードが難読化するだけでなく、会話にまで支障が生じてしまうため、

　ゴールドバーグ氏は、

　「　聞き手を理解する努力を怠ることなく、　常に、初めて、

　　コミュニケーションを取るようなスタンスを念頭に置いて、

　知識の呪縛と戦ってください　」

　　、と、後進にアドバイスしました。

　　◆2：　 基礎を大切にすること❗

　　

　　IT業界では、　技術が日進月歩で変化していくため、いつまでも、

　基本的な事柄にこだわっていられないようにも思えます　　　

　　　。

　　しかし、ゴールドバーグ氏は、

　「　ソフトウェア開発の基本的な考え方の中には、

　流行とは、無縁なものがあります　」、　と述べて、

　いくら、時間がたっても、変わらない、

　大切な、　「　基礎　」　、を、　6点を挙げました。

　　1　 チームワーク：

　　優れたソフトウェア開発には、優れたチームが欠かせないので、

　　チームワークのありがたみを忘れるべきでは、ない❗

　　　、とのこと

　　　　。

　　2　 信頼：

　　チームワークは、メンバーの信頼に左右されるので、

　「　一緒に仕事をしたい　」、　と思われるような、

　　頼りになる人になるべき、とのことです。

　3　 コミュニケーション：

　　前述の、「　知識の呪縛　」、を回避して、正直、かつ、積極的な、

　コミュニケーションを取るようにすると、信頼感の醸成につながります。

　　4　 合意を求めること❗：

　　時間を惜しまず、チームの全体を巻き込んだ議論を行えば、

　　意見の相違から、最良の解決策が導かれる

　　　、と、ゴールドバーグ氏は説いています。

　　5　 テスト自動化：

　テストを自動化すれば、　➕分にテストされたコードを使って、

　自信とスピード感を持った、開発作業に取り組める、とのことです。

　6　 簡潔で、わかりやすいコードとデザイン：

　　コードを引き継ぐ、後任のエンジニアを、

　　次の顧客だと思って、読みやすく、

　　保守しやすい、コードの構築を心掛ける、と、いい、とのこと。

　　◆3：　シンプル・イズ・ベスト

　　解決策は、できるだけ、シンプルな方が、いい、とのこと。

　　　また、　より、低い技術水準でも達成できるなら、

　　必ず、そうすべきだと、ゴールドバーグ氏は、述べています。

　　　このことを的確に言い表す格言として、　ゴールドバーグ氏は、

　「　星の王子さま　」、で有名な、フランス人な作家の、

　　アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリ氏が残した、

　「　デザイナーが、自分が完璧な仕事をした、と悟るのは、

　　もう、足すものが、ない、時ではなく、もう、引くものが、ない時だ　」

　　、

　　　という、言葉を引用しました。

　　　◆4：　まず、理解すること

　　ゴールドバーグ氏はまた、アメリカの経営コンサルタントである、

　　スティーブン・コヴィー氏の、

　「　まず、理解することを求め、　次に、理解されることを求めなさい　」

　　、という、格言を取り上げて、

　「　もし、自分が、他の人を突き動かしたい、と思うのであれば、

　まず、相手を理解しなければなりません　」　、　と述べています。

　　　◆5：　目新しさに目を取られて、落とし穴にはまらないこと

　　　ゴールドバーグ氏によると、　　

　「　新時代のソフトウェア開発　」、や、

　「　革命的な生産性　」、をうたうような、製品やサービスには、

　しばしば、多額の先行投資や制約といった、落とし穴がある、　とのこと。

　　こうした問題のせいで、袋小路に入り込むことを防ぐため、

　ゴールドバーグ氏は、　　　

　「　新しいものが、常に、いいものだとは、限りません　」

　　、と指摘しました。

　　◆6：　仕事と相性が悪かったら、素直に認めること

　　長いキャリアの中では、自分の力量に合わない仕事にあたることもあった

　　、と、ゴールドバーグ氏。

　　こうした事態は、必ずしも、自分のせいでは、ありませんが、

　だからといって、無視するわけにはいかない、重大な問題です。

　　こうした問題について、ゴールドバーグ氏は、

　「　大切なのは、何が起きているのかを認識し、自覚を持つことです　」

　　　、と説いています。

　　　このことは、ゴールドバーグ氏が、BTI360に入社する前の職場での、

　　　経験に基づいています

　　　　。

　　ゴールドバーグ氏が、以前に勤めたゼネラルモーターズでは、

　「　より、規模が大きくて、難しい仕事を任されなければ、落後者だ　」

　　、という、雰囲気がまん延しており、

　　これが、しばしば、不幸な事態を招いていた、　とのこと

　　　　。

　　しかし、　GMの子会社で、後に、

　　ヒューレット・パッカードに買収されることになる、

　　Electronic Data Systems　(　EDS　)　、では、

　　職域が広範な役職から、職域の狭い役職に戻ることは、

　　汚名とは、見なされていませんでした。

　　　EDSの企業文化に感銘を受けたゴールドバーグ氏は、自分自身も、

　　トップレベルの技術職から、開発の現場に戻ることを決意し、

　そのことを後悔したことは、1度もなかったそうです。

◆◎ 電子強盗、と、 石綿、 とによる、 ガン❗

https://blog.goo.ne.jp/callthefalcon01/e/c3dea700b13d9aa0e7e6f697ed01ee0f

□▲ ＰＦＣ 比率

https://blog.goo.ne.jp/callthefalcon01/e/dfd49b3d1dc3b55d9541b56b4c17844a

◇● 糖新生 、ら、と、 筋肉ら❗

https://blog.goo.ne.jp/callthefalcon01/e/c3170ccea536e4773979ae23f96ade95

■▽ ２人に➖人を殺し中な、ガン❗

https://blog.goo.ne.jp/callthefalcon01/e/18116da5a8a6ab7b9db6af08d899cd9f

△▼ 細胞ごとから、ゴルジ体を経て、 出入りする、タンパク質❗

https://blog.goo.ne.jp/callthefalcon01/e/3f80c6071354758650fe3ec4f9ec5b62

◎◆ タンパク質らの回転による、 ＡＴＰへの合成❗

https://blog.goo.ne.jp/callthefalcon01/e/f8ccef3634f56c51de765dc9d1974854

　　　☆　三石分子栄養学➕藤川院長系❗

　　　　🗾🌍　 リウマチ

「 メガビタミン健康法 」 カスタマーレビューより

　　　今年の頭、関節リウマチになりました。

　　診断後、すぐに、ネット検索して、藤川理論で、リウマチを完治された方を、

　　何名も発見しました。

　　

　　　すぐに、前作の本を取り寄せ、プロテイン、サプリ、糖質制限、

　　　適度な運動を始めました。

　　　すぐに、効果が現れ、開始から、8ヶ月が経った今現在にては、

　　痛みや強張りは、ゼロ　　　　

　　　。

　　　(　開始から、2〜3ヶ月後には、辛い痛みが、ほとんど出なくてなっていました　)

　　　薬も、どんどん減薬していき、　間もなく、ゼロになる予定です。

　　　現在は、

　　【　　『　炭水化物　』　　➖　　『　食物繊維　』　、な　　】

　　、

　　糖質　、への制限は、しておらず、

　　適度な量のプロテイン、サプリのみを服用している状態ですが、

　　とても、調子が良いです。

　🌍🌎 【 日本人たちの内に、

６０人に、 何人かの割合で、 居る、

遺伝性らへの主である人々は

　　、

『 ブドウ糖 』 ;

【 Ｃ６ ➕ Ｈ１２ ➕ Ｏ６ 】 ;

　、 では、ない、

タンパク質らの各々への構成材な、

『 アミノ酸 』 、などから、

『 ブドウ糖 』 、を、作り出す、

『 糖 新生 』、な、 代謝らの系や

　　、

　　 脂肪酸、への、 代謝から、

『 ケトン体 』、 に当たる物ら、

　を、 作り出して、

脳の細胞ら、などへの、

栄養分として、機能させる、

代謝らの系、に

　　、

問題性なり、 障害性なり、があり

　　、

赤血球ら、が、 ブドウ糖しか、

自らへの栄養分に、できない、

　といった、事情がある、

　事から

　　　、

　 その体の外側から、

ブドウ糖、や、それに成り得る、

炭水化物、な、糖質、らを、

飲み食いなどして摂取し続けるべき、

必要性を帯びてある❗　、

が、

それでも、 その個人ごとにも、

その時々の体質ごとにも、

糖質の必要分、らは、あり

　　、

その必要分、を、超えての、

糖質への摂取らは、

その体の内の、 タンパク質ら、へ、

余計に、ブドウ糖らを付けしめて、

その構造の丈夫性や、機能ら、

を、 より、そこなってしまう、などの、

害らを成す事になり

　　、

その、あり得る健康性を、

より、よく、成す上での、

妨げに成る、 事では、

より、 通例な、遺伝性らへの主である、

人々の場合、と、

　変わりが、無い❗ 。

摂取し得る宛ての、

糖質への制限のあるべき事については、

そうした、共通な事情も、ある❗

　　　　;

ただし、

　より、血糖値を上げない、食物繊維、な、炭水化物については、

　　人々の体へ、ビタミンらを与えたり、

　過剰な、免疫性を抑制する、物質を与えたりする、

　その、腸内細菌たちへの糧に成る、が、ゆえに、

　より、摂取されるべき、健康性へ向けた、必要性がある❗ 】 ;

。

　　　✔️【　　一定の糖質への摂取を必要としてある、

　遺伝性の主で、ない、にも関わらずに、

　　糖質への、より、やめられない、　異食い性の欲気がある、

　　という事であれば、

　まだ、　タンパク質をはじめとした、　本当に、必要な、代謝員らへの摂取らにおいて、

　漏れがあり、　欠ける所が、あるのかもしれない❗

　　　　。

　🗾🌍 【 異食い性の欲気　ヨッケ ら❗

　　 　;

甘い物ら、を、 やたらに、

飲み食いしたがったり、

暑くもない頃合いに、 やたらに、

氷を口に含みたがったり、

新聞紙を、 ムシャムシヤと、

食べたがったり、 する、

その主の、 命や健康性を、 能く、

成し付け得てゆく上での、

必要性の、 無い、

飲み食いの宛ての物らへ対する、

欲求性ら、 であり

　　　、

　色々な、アミノ酸たちから成る、　タンパク質 、 を、 その一方に、

必ず、 含む、

あるべき、 代謝員ら、への、

あるべき、 度合いら、での、

飲み食いなどによる、 摂取ら、において

　　、

より、 漏れ、ら、を、成し付けない、

事によって、

　　 より、 未然な内にも、

その、 あり得る、 発ち現れようの、

度合いを、 差し減らし得る、

が、

特に、 日本人たちにおいては、

タンパク質、 と、 より、 危険な、

電子強盗、な、 状態である、

『 鉄 イオン 』、 な、 状態を、

成さない、 方の、

『 鉄分 』、 と、 への、

補給や備蓄の度合いら、を、

一定以上に、 成し付け得て、

タンパク質と鉄分とでの、

不足性ら、 を、 より、

埋め余し得る、 度合いら、 を、

一定以上に、 成し付け得る、

事で、

　　より、 未然な内にも、

異食い性の欲求性ら、の、 成る、

あり得る、 度合いら、を、より、

　差し減らし得る❗ 】

。

　　血液検査も、毎回に、　ＢＵＮ　、は、順調に上がり、

　　今は、　２０　、近くまで上がりました。

　　🗾🌍　 『　 ＢＵＮ　 』

　　　 ;

　【　 その体に、 あり得る、

タンパク質らの度合いを反映する、

窒素 Ｎ 、 を含む、

『 　尿素 窒素　 』　 】 ;

　

🌍🌎 『 尿素 』

　　　　 ;

【 保水の作用があり、 皮膚に、

水分を保持している、成分らの一つで、

保湿剤や、 濃度を高くして、

角質、への、 融解に、使われ、

　肥料、や、防氷剤 、などに使われる 】 ;

【 Ｃ ➕ Ｈ４ ➕ Ｎ２ ➕ Ｏ 】 ;

　　。

　　リウマチの項目も、どんどん良くなってきていて、

　　基準内に入ったものも、あります。

　　　今回の本では、　サプリについて、より詳しく、分かりやすく書かれているので、

　　買って良かったです。

　　リウマチに悩んでいる方、是非、この本を参考にしてみてほしいです。

ｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ

　　　☆　 藤川徳実院長❗

　　リウマチも、他の疾患と同じく、

　低　ＢＵＮ　➕　低　フェリチン　、の方が、　ほとんどです。

　　　　🌍🌎 　　『 　タンパク鉄 　』 ;

　【　　タンパク質に、 包まれて、成る、

　　事により、

　 危険な、電子強盗、 を仕立てる、

　反応らを成す、 鉄 イオン 　、な、

　状態を成さないように、

　封じ込められてもある、

　『　 鉄 タンパク 　』、 であり

　　、

　『　 貯蔵 鉄 　』、 な 　　】 、

　『　 フェリチン 　』 ;

　　◇◆ 　『　 鉄 Ｆｅ 　』 ;

【　　 その原子の核を成す、 正電荷、な、

　陽子 、が、 ２６個 、があり、

よって、 その原子番号が、 ２６ 、 な、

金属である、 元素 、で

　、

　人々の体らにおいて、

　エネルギーら、を、能く、成す、上で、

　タンパク質ら、と共に、

　より、 それへの摂取らを、

　欠かす訳には、行かない、

極めて、 重要な、 代謝ら、への、

補因子、 な、 ミネラル 、であり

　、

　タンパク質な、 酵素 　コウソ　 、

　と、 一定の度合い以上で、

　合体をする事により、 初めて、

　その、 タンパク質、 と、

　代謝な、 働きを成し合い得る、

　代謝員 、 でもある、 元素❗　 】 ;

　　　。

　　治療は、

　プロテイン　➕　ＡＴP　セット　、が基本ですが、

　　リウマチには、

　　ナイアシン•アミド　、が、とても、効果があります❗

　　　。

     　◇◆     『  ＡＴＰ  』     ;

  【    アデノシン  ３  燐酸  リンサン    】   ;

  【     炭素    Ｃ10          ➕      水素   Ｈ16

     ➕     窒素   Ｎ5       ➕     酸素   Ｏ13

      ➕      燐   リン   Ｐ3      】    ;

 【   Ｃ１０   Ｈ１６   Ｎ５   Ｏ１３  Ｐ３   】   ;

    【    エネルギー、らを、 放つ、

  もとな、 分子であり、

   燐酸    ;       Ｈ３ＰＯ４    ;       を、

   自らへの構成因として、成る、

      ＡＴＰ     】    ;      

      ◇◆    『  アデノシン  』    ;

 【     遺伝情報らを帯びる、 核酸 、

   を構成する、  塩基らの１種員、 な、

  アデニン 、と、  リボース   ;  （  糖  ）  

   、とが、 結合した物であり、

    『  塩基  』  、は、   化学において、

   電子強盗、な、 『  酸  』、 と、

  対になって、 働く、  物質の事であり

、

    一般に、 正電荷、な、『  プロトン  』   ;

  『  陽子  』    ;     、  を受け取る、  または、

   負電荷な、 電子対を与える、 物質 。

     核酸    ;   （    ＤＮＡ  、   ＲＮＡ   ）   

  、 を構成する、  

   ヌクレオシド 、らの、 一つ❗   ;  

 【    Ｃ１０    Ｈ１３   Ｎ５   Ｏ４    】   ;

     、  

      ◇◆     『   燐   リン   Ｐ  』    ;

   【     その原子の核を成す、   正電荷な、

   陽子     ≒      プロトン    、 の数が、

    １５個  、 であり、     よって、

  その原子番号が、   １５   、 な、

    窒素族元素らの一つ。 

   黄燐、に、 白燐や、 紫燐  シリン  、と、

   黒燐や、赤燐、  などの、同素体らがある。

    黄燐は、 蝋  ロウ  状の固体では、

   毒性が強く、  空気中に置くと、

   自然に、発火し、 燐光を発する❗ 。

    天然では、  単体としては、無く、 

  燐酸塩 、 などとして在り、

   鉱物や、動植物界に、広く在り、

   主要な鉱石は、 燐灰石だ     】   ;

         。

　　🗾🏝️ 【 ビタミン Ｂ３ 、 で、

５百種 、以上もの、 ❗、

代謝ら、に、必要とされている、

『 ニコチン 酸 』 、でもある、

『 ナイアシン 』 ;

水へ溶ける、 水溶性な、

代謝員であり、

脂溶性な、代謝員ら、などとは、異なり、

より、人々の体での、備蓄性に欠ける❗ 】 ;

【 Ｃ６ ➕ Ｈ５ ➕ Ｎ ➕ Ｏ２ 】 ;

、 と、

それに近く、　より、炎症性を成さない、

『 ナイアシン・アミド 』 ;

【 Ｃ６ ➕ Ｈ６ ➕ Ｎ２ ➕ Ｏ 】 ;

。

　　通常での、用量は、　５百　mg　　✖️　　６　

　　　、

　　つまり、朝昼夕の、それぞれにて、　２錠です。

　　欧米のオーソモレキュラー本では、　

　　➖錠を、　４時間毎に服用の方が、更に、効果的である❗

　　　、と書いてありました。

　　この方は、発症後にて、あまり、時間が経っていなかったため、

　　改善も早かったですね。

　　発症後の、　５　〜　➕年が経過している人では、

　　改善に、　➖年程度は、かかる、　と思います。

　　　🗾🌍　

　　☆　 三橋貴明氏❗

２０２１年　我々が直面する三つの非常事態

　

　　2021-　1-1　 10:4:41

経世済民学_年末特別対談『三橋貴明＆安藤裕「日本経済この一年」Part1

　Part２

何のために国家があるのか？　自己責任論蔓延の空気を否定せよ！ [三橋TV第334回]

何のために国家があるのか？　自己責任論蔓延の空気を否定せよ！ [三橋TV第334回] 三橋貴明・高家望愛

　明けましておめでとうございます。本年もよろしくお願いいたします。

　新型コロナウイルス感染症の感染者

（　厳密には、PCR検査での、陽性者　）、が、　４５１５人に達し、

　東京都が、１３００人を超えた大晦日

　　。

　非常事態が深刻度を増す中、２０２１年を迎えることになりました。

　現在の日本の「非常事態」は、大きく三つ。

１．新型コロナウイルス感染症の感染者数急増

２．医療機関のコロナ対応能力の限界

　　（　いわゆる「医療崩壊」　）

３．共同体意識が欠如した政治的リーダー

　（　内閣総理大臣　）の存在

　うち、１及び２については、コロナ蔓延時より

　「　疫病恐慌曲線　」　という形で、警鐘を鳴らしてきた問題です。

　

　　http://mtdata.jp/data_73.html#kyokusen

　３月時点では、　①　補償等の財政の拡大、

　　②　医療サービスの強化といった

　「順番」でやるべきと主張していましたが、もはや

　　「同時」に進める必要があります。

　　　すなわち、

　　「　全面的な補償と自粛強化　」

　「　大規模補償を伴う民間医療機関のコロナ対応の推進　」

　　を推進する以外に、

　「　非常事態　」　を抑制する道は、ないのです。

　　とはいえ、①も②も、「緊縮財政」である限り、

　　どうにもなりません。

　　　というよりも、そもそも、政府が、

　　緊縮路線を堅持してきたからこそ、　コロナの蔓延を防げず、

　　医療サービスの供給能力が

　（　コロナへの対応において　）　切迫する

　　状況に至ってしまったわけです。

　　　この状況で、３の通り、日本史上、最も

　「　共同体意識がない　」　「　国家観が歪んでいる　」

　　人物が、内閣総理大臣の座に就いている。

　　　洒落になりませんよ。

http://keiseiron-kenkyujo.jp/keiseishiron/

　『　菅首相が年頭所感　「　感染拡大防止と経済回復に総力あげる　」

　　　菅総理大臣は、令和3年の年頭にあたって所感を発表し、

　　新型コロナウイルスの感染拡大防止と経済回復に

　　　総力を挙げて取り組み

　　「　国民のために働く内閣　」　として

　　　全力を尽くす考えを改めて示しました

　　　　。

　　　この中で、菅総理大臣は

　「　新型コロナウイルスの感染拡大が続き、経済状況も依然厳しい中、

　　まずは、これ以上の感染拡大を食い止めるべく、全力を尽くす　」

　　　としています

　　　　。

　　そのうえで

　　「　国民の命と暮らしを守り抜くことを誓い、

　　感染の拡大への防止と、経済の回復に総力をあげて取り組む　」　として、

　　ポストコロナの新しい社会をつくり上げるとしています

　　　　。

　　また、イノベーションを目指す、

　　大胆な投資を率先して支援するほか、観光政策などを通じて、

　　地方経済を活性化させる考えを示しています

　　　　。

　　　さらに、外交政策について、

　　「　日米同盟を基軸とし、

　　『　自由で開かれたインド太平洋　』、を実現するための、

　　取り組みを戦略的に進めていくとともに、

　　近隣諸国との安定的な関係を築いていく　」

　　　、としています

　　　　。

　　　一方、ことし夏に延期された東京オリンピック・パラリンピックについて、

　　世界の団結の象徴となる安全・安心な大会として、

　　実現すべく準備を進めていくとしています。（後略）』

　総理の所信表明を読むと、この非常事態の最中においてさえ、

　「グリーン」「デジタル」「イノベーション」「農業改革」

　「観光政策」「自由で開かれたインド太平洋」

　　「団結した世界」といった、空虚の言葉で溢れています。

　　さらには、

　　「　今年の夏、世界の団結の象徴となる

　　東京オリンピック・パラリンピック競技大会を開催いたします　」

　と語っているため、もはや

　　「現実」を見る気はないのだ

　　と断言せざるを得ません。

　　結局のところ、昨年の経済塾（第十一回）で

　　施光恒先生が解説して下さった通り、

　「　国民を苦しめるグローバリズムを推進する

　　「国民（有権者）」から選ばれた民主制国家の政治家　」

　は、有権者を騙すために嘘をつき、空虚な言葉を並べたて、

　「　その場を乗り切る　」、ことしかできないわけです。

　　　とはいえ、もはや、誰の目にも明らかでしょう。

　　　現在の我が国の、「　国難　」、というよりは、

　「　国民難　」、は、

　　緊縮財政路線の放棄と大規模な財政拡大によってしか

　　　解決できません。

　　　緊縮路線が維持される限り、菅内閣は

　　「中途半端な自粛」と「中途半端な財政支出」を繰り返し、

　　医療サービスのコロナ対応力強化も図られず、　このまま

　　グダグダと、「　国民難　」　が続くことになります。

　　　我々が、自分たちや家族の生命を守るためには、

　「　政治　」の力で、

　　緊縮財政路線を転換させるしかないのです。

　「　政治の力で、緊縮財政路線の転換を❗　」　に、ご賛同下さる方は、

　　　↓このリンクをクリックを❗

　　　🗾🌍　　言葉という恐るべき威力の「武器」

　　　2021-　1-2 　9:27:25

　　菅義偉　共同体への帰属意識がない内閣総理大臣

　 [三橋TV第335回] 三橋貴明・高家望愛

　

　本日はチャンネル桜「【経済討論】2021

　 どうなる？世界経済と日本[桜R3/1/2]」に出演します。

　さて、コロナ禍は、人類に災厄をもたらしていますが、同時に

　「貨幣観の転換」を促しているのも、確かだ、と思います。

　　　２０２０年は、わたくしの２０１９年までの

　　➕数年間の努力分以上に、一気に

　「　正しい貨幣観　」、が、

　　日本国民に広がった年になりました　（　これでも　）

　　　。

　　興味深いことに、「あの」日経新聞においても、

　　ＭＭＴが取り上げられていたので、ご紹介。

　『　MMT　 どんな学説なの？景気回復へ国の借金拡大

　現代貨幣理論　（　MMT　）　について、

　石川雅子さんと菅原直美さんに、清水功哉編集委員が解説した。

　　◆　MMT　とは、いったいなんでしょうか。

　　　簡単に言えば、　国は、景気の回復に向けて、

　　もっと、借金をして、　支出をしても、よい❗

　　、という、　主張の裏付けとなる理論です。

　　　自国通貨建てで、国債を発行できる国では、

　　返済に必要な、自国通貨は、

　　自由に発行できるので、破綻の心配はなく、

　　インフレにならない限り❗

　　、財政赤字を増やしても、問題が、ない❗

　　　、と考えます。

　

　　主唱者のステファニー・ケルトン米ニューヨーク州立大教授は、

　　著書で、　「　財政赤字こそ、

　新型コロナウイルスのショックを脱する唯一の道だ　」

　　、と主張しています。（後略）』

　　相変わらず、日経は政府の負債、あるいは

　　「　政府の貨幣発行　」、について、

　　「　国の借金　」、と表現しています。

　

　　　というわけで、日経の記事を読んで、

　　ＭＭＴ　が説明する、「　現実　」　に、

　　　賛同する人は、少ないでしょう。

　　　ただし、論調は、比較的に、まともで、少なくとも

　　ストローマン・プロパガンダはしていません。

　　「　政府の貨幣発行　」、すなわち、財政赤字拡大の上限を、

　　きちんと、「　インフレ率　」　、　に置いています。

　　　無論、インフレ率の上昇のリスクについて、

　　先日に取り上げた、植田和男の、　

　「　財政政策は、機動的に動きにくく、

支出拡大の流れをすぐに止めることは、政治的に難しい　」

　という、コメントを載せています

　　　。

　　（　植田の頭の中には、　「　金融政策　」、というものが、存在しないようですね　）

　　

　　　ちなみに、やはり、先日に登場した、門間一夫氏は、　

　「　インフレさえ起きなければ、経済に、問題が生じない、というわけではない　」

　と、物価安定のもとでの、不動産などの、資産価格の高騰

　　（　いわゆる、バブル　）　について、懸念を表明しています。

　　　というか、バブル　は、　ＭＭＴ　、とは、無関係に問題だし、

　　日本が、本当に、　「　財政　黒字　」　になったとしたら、

　　経済が、バブル化している可能性が、高いです。

　　　もっとも、門間氏は、

　「　日本で、長い間を、財政赤字を膨らませても、

　　インフレや、金利の上昇が起きなかった、事実を踏まえれば、

　　財政活用の余地は、従来に考えられていたよりは、大きそうだ　」

　　　、と、　少しずつ、

　　ＭＭＴ　へと　「　歩み寄って　」　いるように見えます。

　　　ちなみに、日経の記事は、ケルトン教授の、

　「　国民にとって、バランスのとれた、

　　公平な経済を実現するために、予算が使われているか　」

　　、という、コメントを引用し、

　「　所得の低い層もカバーするような教育への投資　」、といった、格差への是正や、

　国土強靭化についても触れているので、

　　比較的、というか、相当にまともです。

　まともじゃないのは、「国の借金」という表現です。

　　　例えば、上記の記事の、「　国の借金　」　を、

　　「　政府の貨幣発行　」　に置き換えてみたら、どうなるでしょうか？

　　　　ついでに、財政赤字を、

　　　「　民間　黒字　」　に変更してみましょう　（　事実だから　）　。

　　◆　MMT　とは、　簡単に言えば、　国は、景気の回復に向けて、

　　もっと、貨幣を発行して、支出をしてもよい

　　、という、主張の裏付けとなる理論です。

　　自国通貨建てで国債を発行できる国では、返済に必要な自国通貨は

　　自由に発行できるので、破綻の心配はなく、インフレにならない限り

　　民間の黒字を増やしても、問題、ない、

　　と考えます。

　主唱者は、著書で、　「　民間の黒字こそ、

　　新型コロナウイルスのショックを脱する唯一の道だ　」　と主張しています。』

　いかがです？　

　

　日経の言う、「　国の借金　」、　とは、　政府の負債であり、　具体的には、

　　国債の発行、　すなわち、政府の貨幣発行になります。

　　　何しろ、政府が、国債を発行し、支出すると、

　「　中世欧州の国王・領主による、金貨の発行　➕　支出　」　、と同様に、

　　自らの純負債が増えるため、

　「　国債の発行　➕　財政支出　＝　貨幣の発行　」

　　、は

　　　否定のしようがありません❗　

　　　。

　　

　　さらには、　誰かの赤字は、誰かの黒字❗　。

　　　政府の財政赤字　＝　民間の黒字❗　、です。

　　これまた、誰にも否定できない事実です

　　。

　（　というか、コインの表の反対側は、裏、と言っているに過ぎない　）

　今回の日経の　ＭＭＴ論　は、　比較的　（　内容は　）

　　　まともでした。

　　　ところが

　　「　国の借金　」、　「　財政赤字　」　、　といった、

　　ネガティブな印象を与えるワードを使うだけで、

　　ＭＭＴ　、への理解者を確実に減らせる❗。

　言葉というのは、恐ろしいほどに、威力がある、「　武器　」　であることが、

　今回のエントリーで、改めて、ご理解頂けたのではないかと思います。

　　正しく理解するためには、言葉を正すことから、始めなければならないのです。

　

　「　貨幣観を正し、緊縮財政を終わらせよう❗　」　に、ご賛同下さる方は、

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