☆ 夢意識性の意識性な上での脱却❗ ;

夢の中では、 人々は、

自分をあざむき、 自分の精神系が、

自前で、 夢の現象な事らを創り出し、

構成し得てある、 にも関わらずに、

その事などへ対して、 より、

知らない振りを成し、

その世界の現象らへ当面し得べくある、

第３者のごとき、 立場の主として、

自らの夢見る宛ての現象な事らへ、

相対する事が、 あり、

自分の精神性が、 その、

夢での現象な事らを創り出してある、

事を、 是認もし、 否認もし得る、

意識性などを自らに成し、

より、 自らの側と、

より、 自らでは、ない、

他者な側とを、 設定し、

区別する、 枠組みをも成して、

その夢である、 現象な事らへ、

より、 自らの側にあるように、

心構え宛て得る、

感じようら、 や、 思いようら、を、

対応させ、 創り出して観得べくも、

ある。

夢を見得る主らは、

自らの夢の世界らにおいて、

自ら、 と、 自らでは、ない、

物事ら、 とを、 分け隔てる、

感じようら、なり、

観ようら、なり、な、

観念性、 なり、 観念な、規定性、なり、

を、 自らに成して、

それらの、 あり得る、 関係性ら、 を、

自ら、 創り出しもし、 操作もして、

色々な、 感じ宛てようら、 や、

観宛てようら、などを、 そこで、

自らの創り出す、 物事らへ対して、

より、 他者の側の主としても、 創り出す。

そうした、自らの創り出して、成る、

世界らにおいて、

自他へ宛てて成る、 設定性を成し、

より、 自らの側の主、への、

第３者な立場の物事らも成して、

夢の現象な事らは、

あり得ても、来てある。

観念な、規定性ら、が、

一定の関係性らへと綜合される、

観念な、綜合性、 が、

成し行われる事らの内に、

夢の現象な事ら、 が、

成し行われる事ら、も、あり、

夢を観ている場合の、

その主の意識性らにおいては、

自分が、 創り出して観宛てる、

自分による、物事ら、の側から、

より、 排除されて、

成り立つ、 より、 自分な、

感じ得よう、ら、や、

思い得ようら、の、 系、 の、

そのように、 設定されて、ある、

事が、 その系の主としての、 自分に、

より、 知られ宛て得てある、

度合いら、も、あり得、

夢を観宛て得てある主たちの一定数は、

その観宛て得てある、 現象な事らが、

自らの創り出してある、 夢での、

事である、 と、 その現場で、はっきりと、

思い知り得て、来てもある。

自らの夢での出来事らを、

自らの夢での出来事として、

覚え知り宛て得る場合の、

その、 夢意識性ら、への、主らは、

その、夢意識性を帯びてある主、

としての立場、 と、

その主や、その主と、関わるべくある、

夢の出来事ら、とへの、

仮の第３者のような、

創り主としての立場、とを占めて、

それらへ相対し得べくも、ある、

が、

この、 夢意識性の度合いを、

自らに成して、 あり得る、

意識性ら、 が、

夢を観ていない場合の、

色々な物事らへ宛てがわれる、

事が、あり得る。

それは、

より、 辻褄の合わない、

観念な、 規定性ら同士により、

一定の関係性らが、 綜合され、

それら、が、 意識し宛てられる、

その意識な上での、

物事らから、 成り得る、

もの、 であり、

その主の判断の成し得ようら、

や、 その判断の内容な事ら、の、

あり得よう、 なども、

規定し得る、 筋合いのものでもある。

例えば、

『 代謝 』、 は、

人々の心と体の万象に、

普遍性を成して、 ある、

事において、

質量性を成してある、宇宙における、

『 万有引力 』、 のごとき、

立場にあり❗ ;

個別な、人、の、 個別な、

代謝員らごとの、 合体性、の、

あり得る、 度合い、 でもある、

確率的な親和力ら、や、

その、 代謝を成す事へ向けての、

あり得る、 不足性 、 へ宛てて成る、

体系知ら、の、 存在、や、質、

を、 より、 欠いてある、

事に基づく、 健康性 、などへ向けた、

情報な事らは、

宇宙の開発へ向けた、 情報な事ら、

への、 前提から、

万有引力、 や、 重力、 へ宛てて成る、

体系知ら、の、存在、や、質、

を、 より、 欠いてある、

ようなものであり、

あるべき、代謝らを成す、のに、

欠かし得ない、

あるべき、代謝員ら、への、摂取らでの、

あるべき、度合いら、を、決める、

確率的な親和力の、度合いなり、

不足性の度合い、なり、と、

あり得る、 あるべき、代謝ら、は、

精神系の現象らのもとにも、

体だけの現象らのもとにも、

必ず、あり得てある、ものであり、

万有引力、 などが、

自らに、 質量性のある、

全ての物らに、あり得てある、

ように、

人々や、その他の命員らの、

全ての、 それ自らな、現象らへの、

必要な、要因性として、

あり得てあるものであり、

眠りようらの一定の度合いらも、

意識性らの一定の度合いらも、

それを成すのに、

特定の、代謝ら、や、

代謝らの連携性の成り立ち、

を、必要としてあり、

万有引力、 などが、

物理的な、 森羅万象の全てに与る、

普遍性を自らに成し宛てられ得てある、

ように、

代謝ら、や、確率的親和力ら、は、

人々の、それ自らな、万象、の、

全てに与る、

普遍性を自らに帯びてある、

存在であり、

それら、への、体系知ら、を、

より、欠いてある、事を、

前提とし、 それを、さらして、

観せ付けるようにもして、成る、

情報な事らは、

あり得る、人々の命と健康性への、

影響性を成し得る、交信系らや、

それらに握接し得る、

誰彼の自らな思案系らにおいては、

それが、 誰彼の、思案系の、

自らな、内容な事であれ、

発信され得てある、ものであれ、

あり得る、人々の命や健康性ら、の、

度合いら、を、 勝手に、 賭けた、

丁半博打を、 人々へ、

押し宛てて、 成し行わしめ得もする、

要因性を、

より、余計に、成す物でもあり、

自らの社会への主権者である、

人々が、 自ら、成すべき、

法によって、 禁じ、

差し止めるべき、 宛ての物でもあり、

この手の、

人々の命や健康性の度合いら、を、

賭けさせしめ得べくもある、

丁半博打らにおいては、

具体的に、 何彼が、 当たりで、

その度合いは、 どれ程であり、

どれ彼が、 外れで、

その度合いが、 どれ程である、

か、が、

より、明らかに、されず、

され得ようも、より、無い、

のに対して、

あるべき、代謝ら、や、

確率的親和力ら、へ、宛てて、

成り得る、

より、分析型の、体系知らは、

それら、を、 より、

我彼へ、 より、 具体的に、

明らかにする、もとになるものとして、

ある❗ 、

が、

代謝らの系を構成する事ら、や、

構成し得る事ら、などへ対して、

より、 夢意識性の度合いらのある、

意識性らを宛てがってしまう事は、

その主らの各々が、

その意識性らにおいて、 より、

辻褄の合わない、 より、

道理性、 などを、 それら、な、

自ら、ら、や、 その関係性らを成し合う、

互いとの関係性において、 欠いて、

あったり、 あり得たりする、

規定性である、 ものら、 を、 より、

一緒塊 イッショクタ 、なものに、

思い扱いもし、

より、 分別を宛てられ得ない、

ものにもする、

度合いらを成す、 事を通して、

より、 ありのままな、

それらにおける、 あり得る、

関係性な事柄ら、 を、 より、

その主らには、

観宛て得ないものにし、

より、 全く、 別の筋合いな、事柄ら、と、

それらの情報な事ら、とを、

その主らに、 特定の、

解釈の系らでの、 秩序性を成す形で、

でも、思いつなげ合わせて、

人々の命と健康性とを、 より、 能く、

成す、 上で、 より、

見当違いで、 筋違いな、

作為型や、 不作為型の、 行為ら、を、

成さしめ得る、向きへ、

余計な、圧力をかける、

もとな事にも、 成り得る。

そうした、 負の向きな、

あり得る、 あり得ても来てある、

事態ら、 を、 より、 未然にも、

差し止め、 防ぐには、

観念系の主でもある、 人々が、

自らの、 感じよう、 や、

観ようら、 などの、 観念ら、 の、

どれ彼の、

観念な、規定性ら、 を、 より、

思い分けて知り得る、

度合いを、 余計に、 自らに、

成し得るようにし、

その事を、 より、 意識もし、

以前に、 ここ、ら、 などでも、

述べられ得てある、

点への観念、 と、 位置への観念、

との、 各々での、

面積性の有無 、 についての、

規定性の違いよう、などへ宛てた、

判断の内容な事ら、における、

ように、

観念な、 規定性ら、の、

一致と不一致の度合いらを、 より、

能く、 観積もり宛て得て、成る、

判断らを成し得るようにする、

事が、

一定の度合い以上で、

成されるべき、 必要性がある。

☆ 『 分析な上での、 事実性ら 』 ;

【 医療系や、 健康系、 などと、

それらなどで、 あり得る、

度合いのある、 系らにおいては、

情報でもある事ら、 などは、

より、 あるべき、代謝ら、 や、

あるべき、代謝員ら、 への、

度合いら、での、摂取ら、の、

あるべき、事に向けての、

分析型の、 体系知らに、

より、 照らし合わせて、

観宛てられるべきであり、

それら、を、 より、 欠いて、

あり得る、人々の、 健康性らや、

万病へ向けての、 事ら、へ、

取り組む事は、

『 物らは、 上なる存在から、

下なる存在へ、 落ちる、べき、

秩序性を帯びてある、 ものだ、

という事が、 事実、 であり、

万有引力、 などの、 考えようら、

は、 ただの、 仮説なり、

理論なり、を、 自らに、

体 ヤド す 、だけのもので、

事実、 では、ない、

デタラメなものだから、

質量のある物ら、の、

物理的な現象らへ取り組むに当たって、

万有引力の概念などは、

より、無視すべきだ 』 、

と、 判断する、向きにある、

古代のギリシャの人々の、

一定数のような、

人々が、 より、 万有引力、へ、

宛てて、成る、

観念、 の、 内容な事ら、 などに、

照らし合わせようら、

を、 成さないようにしながら、

地球の、 物理的な現象らへの対処法な、

事ら、を、成し行おうとしたり、

地球の外側な、 宇宙の、

物理的な、 現象らや、

あり得る、現象ら、への、

対処法な、 事ら、などを、

成し行おうとしたりしても、

万有引力の、在り、働き得ようら、

を、 より、 無視すれば、する程に、

その、在り、働き得ようら、を、

より、踏まえ得た場合らにおいて、

初めて、 あり得る、ものとなる、

成果ら、や、効果ら、などを、

より、 全く、 欠き続けてしまう、

事にしか、ならない、 ように、

より、 あるべき、代謝ら、を、

差し引きでも、 より、 能く、

成し付ける上で、

より、 あり得る、成果ら、や、

効果ら、などを、

欠かし付け得てしまう、

事にしか、成らない❗ 。

我々は、 道を渡るにも、

車らの、 行き交いようら、や、

その、 欠けようら、への、

観察し宛てる、 情報な事ら、を、

基にもして、

無意識の内にも、

分析な上での、 事実性を、

観宛てられ得る、 仮説なり、

理論なり、 を、 思い構え、

それに基づいて、

より、 安全に、 道を横断し得たり、

それに、 失敗し得たりしており、

あり得る、可能的な、 事実ら、

を、 予測し宛てて、

より、 我彼への、 危害性などのある、

それら、を、 より、 未然に、

その実現を避け得るようにして、

我彼の安全性ら、などを、

成し付け得てもあり、

無意識の内にも、

分析な上での、事実性の、

度合いら、での、差、 などを、

観積もりもして、

色々な、あり得る、物事ら、を、

より、 成し行い得たり、

より、 成されないようにし得たり、

し付けてあり、

医療系の事ら、でも、何でも、

可能的な、事実ら、への、

分析型の、 思い巡らしよう、

などを、 より、 欠いてしまったり、

より、欠かしめられてしまったりする、

事は、

より、 余計な、 可損 カゾ ;

≒ リスク ; 、 らや、

実害ら、 が、 我彼へ、

宛て付けられる事を、

より、 必然性のあるものにしてしまう、

事にも、成る❗ 】 ;

。

人々の心身の現象な事らの、

裏にも、もとにも、ある、

代謝らの各々なそのもの、は、

誰彼が、 それを、 何彼から、 その手の中に、

つかみ出して、 我彼へ、

さらして観せ宛て得るような、

もの、 では、ない❗ 、

が、

それは、 万有引力、 などについても、

同じ事であり、

そうした事ら、などをもって、

そうしたものら、に、

特定の事象ら、へ、 宛てられ得る、

万有性や、 目的性の要因性、 などが、

無い、 とする事は、 より、

分析型の合理性を成す事をもとにしては、

より、 全く、できない❗ 。

そうした事ら、などをもって、

証拠 ;

≒ エビデンス ; 、

が、 より、 無い 、

などとして、

そうした、ものらの、

特定の事象らへ、 宛てられ得べき、

万有性や、 目的性の要因性、 などを、

無 ナ みする、 向きの、

判断らを、より、 定めて、成す事には、

分析性の合理性、 が、 より、 無く、

夢意識性の度合いらの、 より、

余計にある、 意識性らにおいて、

より、 成され得べき、 筋合いに、

それは、ある。

【 自らの、 今としてある、 時の間 マ 、

が、 それを感じ得て来てある、

その、 観念な、 感じよう、 や、

観ようら、 な、 そのもの、 において、

それ自らの成り立ちようら、 を得る、

もの、 ら、 であって、

それらなそのものら、 を離れた、

どこ彼ら、に、 成り立つ訳ではなく、

何秒間 、 などといった 、

時計的な時間の度合いを 、

それ自らから 、排除する 、

状態らを成す事においても、

それ自らの成り立ちようらを得る 、

ものら、 である、

といった事らを、

この思案系らでは、 述べて来た。

一定数の人々が、

点の観念らを成す事において、

それへ、 面積性を与え加えてしまい、

それ自らに、 面積を成さない、

位置 、 として、

点の観念を働かしめる場合らにおいて、

ある位置で、 一致する所のある、

２つ以上の、 広がり、ら、が、

全く、 互いに重なる面積らを成さずに、

ある位置を共有し合う形で、

接し合ってある、

といった、 状況ら、を、

その言葉らの通りに、

観念する事に、 納得の行かない、

思いようらを成し、

ある点で、 接し合ってあるなら、

重なり合う面積らを成してもあるはずだ、

などと、

自らに、 面積性を成さないで、

それ自らの成り立ちようらを得る、

位置、 の、 観念らの一般を成り立たせる、

観念な、規定性に反する、

思いようらを成して、 抵抗などをする、

場合らにおける、

その、 幾分かでは、あっても、

自らに、 面積性を成して、

それ自らの成り立ちようらを得てある、

点 、 の、 観念ら、 を、

時計的な時間の度合いの観念性ら、

とする、 ならば、

我々の各々の、 今として、

現れて、在る事になる、

時の間 、 としてある、 ものら、 は、

その、 位置、の、 観念ら、のごとき、

ものら、 であり、

余計な、 面積性らを自らに帯びない形で、

位置ら、が、 観念され宛て得て来てある、

ように、

我彼の各々の、 今として成る、

時の間 、 を、 それ自らにおいて、成す、

観念な、 感じようら、や、

観ようら、な、 そのもの、ら、は、

時計的な時間の度合い、などとは、

関わりを無しにも、

時計的な時間の度合いを成す事を、

無しにも、

それ自らを現し得て来てあり、

主に、 質としての内容な事ら、

などにおいて、

区分され得る、 事柄らの各々や、

それらへ対応する、

観念性でもある、 感じようら、や、

観ようら、の、 各々、へ、

対応し得る形で、

それ自らの成り立ちようら、を、

得て来てある。

いかに、 各々の、 今として成る、

時の間 マ な、 ものら、が、

何秒間 、 などといった、

時計的な時間の度合い、ら、の、系ら、と、

連続性なり、 相互への浸透性なり、

を、 ごく全く、 自然に、

成し合ってある、 何彼同士である、

ように、

観念系の主である、 誰彼において、

感じ宛てて観られ得ようとも、

それは、

観念な、 綜合性が、 成される事において、

そのような、 関係性ら、が、 より、

新たに、 創り出されて観宛てられてある、

という事であって、

自らに、 面積性を成さない、

位置 、というもの、を、

自らの内容とする、観念らの一般と、

自らに、 面積性を帯びて成る場合の、

点 、 というもの、 を、

自らの内容とする、 観念らの一般とが、

全く、 別々の観念性ら、 であり、

直には、

互いへの、 連続性も、浸透性も、

成し合う所らの、 無い 、 もの、

同士でもある、 という事に、

変わりが、 無い 、 ように、

各々の、 今として、 あるべく、

ある、 時の間 、 な、 ものら、 な、

そのもの、ら、と、

何秒間 、 などといった、

時計的な時間の度合い、な、

何彼ら、とは、

互いへの、 連続性なり、

浸透性なり、 を、 ごく当たり前に、

あり得てある、 もの、 として、

観念系の主である、 誰彼において、

感じ宛てて観られ得ても来てある、

にも関わらずに、

それぞれが、 その根っこにおいては、

独り立ちしてある、

別々なもの同士であり、

それらへ、 覚え宛てがって観られ得る、

連続性なり、 浸透性なり、 などが、

どんなに、 綻 ホコロ びの無い、

より、 全く、 自然なもの、 として、

あり得て、 あり、

何彼らを成し得 ウ べく、

それらに、 先立ってもある、

より、 前提なもの、 として、

あるべくも、 あり得て、 ある、 ように、

思い宛てて観られ得ようとも、

それらが、 互いに、別々な、

観念性ら、である、 事に、

変わりは、 無い 。

位置、らは、

自らに、面積を帯びてあるもの、の、

中に、 含まれてある、 ように、

観宛 ミア てられ得る、 観念性ら、

でもある、 が、

それ自らに、 面積を帯びていない、

もの、 として、 規定されても、

あり得る、 観念性、ら、 であり、

そうであるからには、

少なくとも、 それらは、

何らかの面積には、 含まれ得ない、

ものら、 であり、

位置 、 というもの、 でもある、

位置性 、と、

面積 、というもの、 でもある、

面積性 、とは、

全く、 それ自らの質としての内容を、

互いに、 異ならせ合わせられてある、

観念性 、 同士 、 であり、

互いへの、 質としての連続性、などは、

より、 後付けで、

観念な、 綜合性を成す事において、

それを作り出さない限りは、

本来は、 無い 、もの、同士、でもある 。

我々でもある、 観念系らに、

観念な、綜合性を成される事により、

その事において、

位置、ら、と、面積を自らに成してある、

何彼ら、 とが、 連続性めいたもの、

などの、 関係性らを宛てがわれ合う、

事が、 あり得る 。

我々の各々の、 今としてある、

時の間 マ 、 を、

この、 位置 、 のようなもの、 とすると、

何秒間 、 といった、

時計的な、 度合いとしてもある時間 、は、

この、 面積 、 のようなもの、 であり、

今時間との、 その質としての内容ら、

における、 連続性、 などは、

本来は、 何も、無い、

にも関わらずに、

より、 後付けで、

観念な、 綜合性により、

互いに、 連続し合ってある、

度合いら、が、 あるように、

感じ宛てられたり、 観宛てられたり、

し得る、 状態にも、ある、

が、

その、 観念な、 感じようら、や、

観ようら、の、 そのもの、 において、

そのように、 あったり、

あり得たり、 する事は、

それらが、 本来は、 全く、

別々な、 互いへの、

その質としての内容ら、における、

連続性、 などの、 無い、

もの、 同士 、 である事を、

無 ナ みし去り得る事では、 無い 。

いずれにせよ、

日本人たちは、 より早くに、

日本人たちの足元の、 地下へ、

より、 どこからでも、

より、 速やかに、 落ちついて、

歩み降りてゆき得る、 避難経路ら、と、

より、 快適に住める、 避難所らとを、

作り拡げてゆく、

公共事業らを成す事により、

日本の、 財務省の役人ら、と、

与野党の、主な政治家らとが、

英米のカネ貸しらの主張する事らを、

そのまま、

自らもまた、 オウム返しにして、

主張し、実行もする事において、

日本政府の財政における 、 緊縮 、 を、

繰り返し、 成す事を通して、

彼らへの、 主 アルジ 、 の立場にある、

日本の主権者としての、 日本国民たちへ、

物価だけではなく、 あり得る、

その労働らへの賃金らの水準へも、

より、 押し下げる向きへ圧力をかける、

要因らの系である、

『 デフレ 不況性 』 、を、

押し付け続けて来てある、

その、 『 デフレ 不況性 』 、を、

より、 解消し去ってゆく、

と共に、

日本国民たちの防衛性の度合いを、

飛躍的にも、高めてゆくべき、

ぎりぎりの状況にも、 ある❗ 。

地上を襲い、 地上をおおい得る、

あり得る、災害らへ対して、

その、 地上に、 避難所らや、

避難経路ら、 を設定して、

日本の主権者たちを、

それらへ誘導する事は、

人食い虎どもの住む、 密林へ、

人々を誘導する事に類する、

行為であり、

日本の主権者として、在る、

日本人たちの一般 、へ対する、

個々の日本人においても、

執事なり、 召し使いなりの立場にある、

公務員などの、 者らにおいても、

成す事が、 許されない 、

日本人たちの一般の、

あり得る、 福利ら、を、

より、 能くも、 最大限にも、 成す事を、

約束して、

日本の社会に、 存在し、

存続する事を、

日本人たちの一般から、 許されてある、

筋合いにある者としての、 義務 、 に、

違反性を成す、 行為であり、

それが、 作為型では、 無く 、

無知性と痴愚性とにもよる、

不作為型の、 行為であっても、

それへの責めを負うべき、 筋合いを、

その主らの側に、 成すものである事に、

変わりは、 無い 】 。

☆ 湧き水の 濁りに続く 山津波

無い、水どもが 湧くも、先触れ・・。

◇ 連れ去るに 浜から沖へ 離岸流

脇へ泳げば ひろえる命・・。

☆ 水に塩 糖分も、欠け 熱を去る

風も、欠ければ 沸く、 熱射病・・。

★ 声を張る 会話も減れば 弱る、のど

切れし餅まで つながれる危機・・❗。

☆ 三石分子栄養学➕藤川院長系❗ ;

統合失調症も改善❗ ;

｛ 精神科医が考えた❗

うつも消える❗

心を強くする食事術 ( TJMOOK ｝、

カスタマー・レビュー、 より ;

前著、『 うつけし ご飯 』、

『 薬に頼らず うつを治す方法 』、にも、

レビューを書かせていただいたものです。

精神科入院歴、 ２回ですが、

おかげさまで、 今年の夏も、

夏バテをせずに、 過ごせました。

藤川先生に、あらためて、感謝します。

この本は、 写真が満載の、 ムックで、

読みやすく、わかりやすいです。

日々の食生活で、 どのように、

栄養をとっていたら、いいか、

親切に説明されており、

お年寄りやお子様にも、

読んでいただきやすいでしょう。

なお、統合失調症で、長い間を、

寝たきりだった知人のお姉さまが、

サプリとプロテインの服用で、

家事ができるまで回復されたことを、

最近に、知りました。

カナダのホッファー氏が、

著書に書かれたことが、

日本でも、実現しつつあります。

今、病で悩んでいる多くの方々に、

この本の知識が届いてほしい、

と、思います。

ｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ

精神病への治療法 （ 統合失調症、躁うつ病 ）

https://www.facebook.com/tokumi.fujikawa/posts/2508303435952632

元の記事は、こちら

https://www.facebook.com/100003189999578/posts/2581879051928403/?d=n

☆ 三橋貴明氏❗ ;

滅国の安倍政権❗ ;

2019- 12-25 7:00:52

三橋貴明オフィシャルブログ

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『MMTとナショナリズム（前半）』三橋貴明 AJER2019.12.24

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三橋経済塾第九期の入塾申し込み受付を開始しました。

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今期は二回目の試みとして、全国各地で開催します。一月は東京で、ゲスト講師は竹村公太郎先生。二月は京都で、ゲスト講師は藤井聡先生です。

三橋TV第177回【日本経済を潰すギグエコ・シェアエコの拡大を防げ！】

三橋TV第177回【日本経済を潰すギグエコ・シェアエコの拡大を防げ！】

　本日はチャンネル桜「Front Japan 桜」に出演します。

　Front　Japan　桜でも取り上げる予定ですが、出生数が１８９９年の統計開始以来、初めて９０万人を割るどころか、８６万人にまで急減するということで、さすがに少子化対策が来年の「最重要課題」になる可能性が高いです。

　が、このままでは確実に正しい対策「だけ」は決して打たれないまま、日本人は消滅への道をたどることになります。

　ちなみに、【討論】移民大国日本の未来[桜R1/12/21]でも語った通り、日本人が減る分、移民が増えるため、日本列島から住民が消えるという話にはなりません。嬉しくないだろうけど。

『出生数、初の９０万人割れへ 推計より２年早く―自然減５０万人超・厚労省

　２０１９年に国内で誕生した日本人の子どもの数が８６万４０００人と、１８９９年の統計開始以来、初めて９０万人を割り込む見通しとなったことが２４日、厚生労働省の人口動態統計（年間推計）で分かった。

　前年の確定数９１万８４００人から約５万４０００人の大幅減で、４年連続で過去最少を更新。同省の研究機関は出生数の９０万人割れは２１年と推計していたが、想定より２年早まることになる。

　一方、死亡数は１３７万６０００人と戦後最多で、自然減は５１万２０００人と初めて５０万人を超えた。４４万４０７０人だった昨年、初めて４０万人を超えたばかりで、人口減少が加速している。

　結婚は前年比約３０００組減の５８万３０００組で戦後最少。ただ、元号が令和となった今年５月の婚姻件数が昨年同月比で約２倍だったことから、減少幅は縮小した。離婚は前年比約２０００組増の２１万組となる見通し。

　出生数の大幅減について厚労省は、昨年の婚姻数が大きく減ったことや、出産適齢期とされる２５～３９歳の女性人口が減少したことなどが要因と分析。今後も同様の傾向が続くとみている。 』

　さて、話を整理しましょう。

　まずは、日本の出生数の激減の理由は、

１．実質賃金の低下

２．東京一極集中

　の二つによる「婚姻率低下」が主因です。これは、様々なデータから裏付けられています。というか、いつでもデータで証明できます。特に、有配偶出生率（結婚している女性が産む子供の数）が回復している事実は、決定的です。

　日本の少子化は「未婚化」であり、結婚した夫婦が産む子供の数が減っていることではありません。待機児童問題の解消や、幼児教育・保育の無償化は、少子化解消には貢献しません（別に、やってもいいですが）。

　以前も書きましたが、令和元年少子化対策白書のデータは素晴らしく、わたくしの以前からの主張を裏付けてくれています。　

　恐ろしいことに、すでに５０歳男性（わたくしの歳だ）の２５％が「未婚」です。（第1-1-10図　50歳時の未婚割合の推移と将来推計）

　とはいえ、相変わらず日本人の結婚適齢期の結婚願望は強いです。男女ともに、九割近くが「いずれ結婚すつもり」と答えています（第1-1-14図　未婚者（18～34歳）のうち「いずれ結婚するつもり」と答えた者の割合）　

　それにも関わらず、結婚が増えない。理由は、先日のエントリー「結婚が贅沢品な社会は狂ってる」で書いた通り。

　９７年水準の所得を、特に３０代の男性が得られていたならば、婚姻率が下がらなかったため、状況は大きく変わっていたはずです。

【歴史音声コンテンツ　経世史論】

http://keiseiron-kenkyujo.jp/apply/

※２月１５日まで、竹村公太郎先生の「日本文明の誕生～神話から歴史へ～」がご視聴頂けます。

　そして、東京一極集中。

【都道府県別合計特殊出生率（人）】

http://mtdata.jp/data_67.html#syussyouritu

　日本で合計特殊出生率が「最悪」なのは、ご存じ東京都。しかも、東京都、神奈川県、千葉県、埼玉県と、「東京圏」がすべてワースト１０に入っています。

【地域別人口移動（万人）】

http://mtdata.jp/data_67.html#jinjkouidou

　この東京圏に、相変わらず人口が移動してきている。ほとんどが若い世代でしょう。

　子供が生まれやすい地方から、生まれにくい東京圏に「若い世代」の人口が移動してきているのです。これで、少子化が進まなかったら奇跡でございますよ。

【地域別の公共投資の動向（兆円）】

http://mtdata.jp/data_67.html#tiikibetu

　しかも、政府は東京圏（南関東）に公共投資を集中させ、東京一極集中を推進している。

　要するに、現在の日本の超少子化と人口減少は、安倍政権の実質賃金抑制と東京一極集中という「政策」によって引き起こされているのです。人災というよりは、滅国ですね。

　逆にいえば、実質賃金を上昇させ、東京一極集中を解消すれば、日本の少子化や人口減少は止まるという話です。

　そのために必要な政策は、

１．移民を入れない

２．緊縮財政から転換し、公共投資の「選択と集中」を中止し、地方を中心に交通・防災インフラを整備する

３．医療・介護・土木建設など、政府が労務単価を引き上げられる分野の支出拡大

４．非正規の公務員をすべて正規化する

５．労働規制を強化し、実質賃金引き上げを目指す（※労働分配率上昇による）

６．政府が企業の生産性向上の投資を全面支援（※実質賃金上昇は「生産性向上」と「労働分配率上昇」以外では起きない）

７．東京から地方への家計・企業の移動を免税・減税政策で推進

　以上になります。

　が、お判りでしょうが、上記はまさに安倍政権の滅国政策「グローバリズムのトリニティ（緊縮財政＋規制緩和＋自由貿易）」の真逆になっているのです。

　つまりは、現在の日本に必要なのは、政策の修正ではなく「転換（ピボット）」なのです。日本の政策を、現在の政策から「真逆」へと転換する。

　まさに令和の政策ピボットというわけですが、ピボットが実現できない限り、我が国の未来はない。この事実を、一人でも多くの政治家に知って頂くべく、皆様のご支援をお願いしたいのです。

　「事実を知らせる」際のデータは、ご提供いたします。わたくしは、自分が作成したグラフについて、著作権を主張しておりません。

　また、「本当にこのグラフ、正しいのかよ」と思われた方は、http://mtdata.jp/contents_top.html#Data　にソースへのリンクが張ってありますので、是非ともご自身の目で確認して下さいませ。

　もはや、時間的な猶予は残されていません。日本国という祖国を大切に思う国民一人一人が、動くべき時です。

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