観念系らへ対する、 観得ない 、

外因性らの側の因果系らの存在らを、

特に窺わせ得る、 因果現象性 。

2017/ 9/5 10:22 ;

【 観念系らへ対する、 外因性らの側における、

あり得る、 因果系の在りようをうかがわせる、

事例として、

量子ら、 の、 もつれ、 に、 関わる、

実験らの結果の事ら、 が、 ある。

一定の操作によって、

もつれ 、を、 成し合ってある、

一対の、 量子らの、 片一方の、 状態 、 を、

定め付けてしまう、 と、

それに対応して、

残りの一方の、 量子の状態も、 確定してしまう、

のだが、

その、 反応の速さ、 が、 瞬時であり、

光の速度でも、 それらな、 量子らの間の距離を、 その瞬く間である、 時の間の内においては、

移動しおおせる事が、 できない、

というものだ。

それは、 その、 量子らの、

片方の状態についての情報が、 瞬時に、

残りの一方へも伝わって、

その状態を、 変える、なり、

改めて、 そのままに、 定める、 なり、

するように、 何彼が、 させしめた、

という事なのだが、

こうした類の事を成り立たしめる、

からくりら、は、 観念系らへ対する、

外因性らの側に、 あり得る、

因果系らにおけるものでも、 あり得る 。

これまでにも、 外因性らの側に、 あり得る、

因果系らによる、 現象らが、

人々において、 見過ごされ、

見落とされて来ても、 あり得る 。

観念系らへ対する、 外因性によるものら、と、

内因性によるものら、 とを、

一定度合い以上に、 区別して観得てある、

分析型の体系知ら、を、

自らにおいて、 構築し得ていない、 主らは、

それぞれを、 それぞれの事情を成してあるもの、 として、

観念な、 関係性らの宛 ア てにして観る、

解釈の系を、 それだけ、 欠いてある訳だから、

当然に、 外因性らの側に、 あり得る、

因果系らによっても、 あり得る、 現象らなどを、

そのようなものとして、 観積もる事は、

できない、 訳でもあり、

そうした現象らの何彼らを、観察は、 し得ても、

そうした可能性らについては、 当然に、

見過ごし、 見落とす事になる。

外因性らの側に、 あり得る、 因果系らへ対する、

操作を成し得る 、 手筋ら 、を、 探り当てる事を、 意図して、 成し行ってゆく事において、

初めて、 観得て来る事らが、 あり得る 。

いずれにせよ、

日本国民たちは、 より早くに、

日本国民たちの足元の、 地下へ、 より、

どこからでも、 より、 速やかに、 落ちついて、

歩み降りてゆき得る、 避難経路ら、と、

より、 快適に住める、 避難所らとを、

作り拡げてゆく、 公共事業らを成す事により、

日本の、 財務省の役人ら、と、 与野党の、

主な政治家らとが、

英米のカネ貸しらの主張する事らを、 そのまま、

自らもまた、 オウム返しにして、主張し、

実行もする事において、

誰彼の心臓を圧迫する事で、

その血潮らの流れ得る量を、 少なくする、が、

ごとく、

日本政府の財政における 、 緊縮 、 を、

繰り返し、 成す事を通して、

彼らへの、 主 アルジ の立場にある、

日本の主権者としての日本国民たちへ、

あり得る、 物価だけではなく、

その、 あり得る、 労働らへの賃金らの水準へも、 より、 押し下げる向きへ、 圧力をかける、

要因らの系である、

デフレ不況性 、を、 押し付け続けて来てある、

その、 デフレ不況性 、を、 解消し去ってゆく、

と共に、

日本国民たちの防衛性の度合いを、

飛躍的にも高めてゆくべき、

ぎりぎりの状況にも、 ある 】 。

◇ 湧き水の 濁りに続く 山津波

無い、水どもが 湧くも、先触れ・・。

◇ 連れ去るに 浜から沖へ 離岸流

脇へ泳げば ひろえる命・・。

☆ 水に塩 糖分も、欠け 熱を去る

風も欠ければ 沸く熱射病・・。

☆ 複数の 、 務録 ブロク 、 らへ、同時に、

記事を発信をしており、

頂く、 論弁らの、 一つ、一つへの返信は、

出来がたいので、 ご容赦を頂きたい。

その論弁欄らは、 情報交換の場などとし、

日記代わりにでも、 詩律句を発表する場としても、 好きに、 使われたし。

☆ 精神科医 こてつ名誉院長のブログ ;

◇ 鉄不足があると、 ガンになりやすい

2017- 1-9 22:12:29 ;

☆ 鉄不足→ 好気性解糖の機能の低下→

嫌気性解糖が、 主導になる 。

乳酸の蓄積 、 負電荷な、 電子らを奪う、

酸性化 、 低体温化 。

これって、 すなわち、 ガンになりやすい、

ということですよね 。

世紀の大発見か！、と、 思い、

「 ガン　鉄不足 」 、 で、検索したら、

溝口先生が、 もう、指摘されていました。

ガン治療に関して、 鉄不足への対策は、

非常に重要 、 と、 書かれていました

ｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ

http://healcancer.jugem.jp/?eid=100

http://healcancer.jugem.jp/?eid=101

http://healcancer.jugem.jp/?eid=103

　がんへの栄養アプローチでは、

鉄が不足している患者さんへは、

積極的に、 たんぱく質、と、 鉄 、 とが、

結び付いたものである、

『 ヘム鉄 』 、 たち、 の、 補充を行い、

鉄の欠乏への補正をしています。

　

体内に存在する、 鉄 、たちのうちで、

鉄の原子が、

電荷の働きようを成してある状態にある、

『 鉄イオン 』 、たち、 が、

過剰な状態になることは、

体内での、 活性酸素たちの発現を増し、

さらに、 フェントン反応 、 という、

フリーラジカルの発生の悪循環の、

きっかけになるため、 当然として、

がん 、 だけでなく、

多くの疾患らへの原因となることを示します。

　

つまり、 ここでは、 鉄の過剰ではなく、

鉄イオン、の、 過剰状態は、 危険である、

というように、 明確に、

表現を区別しなくては、なりません。

☆ 華夏の文物は、

華夏人らが、

古モンゴロイドから、 辺境らへ、 分かれ出て、

寒さに特化しただけの亜種である、

モンゴロイドである所からして、

超白人種の古モンゴロイドの人々、の、

文物らを基にして、成した、亜流な物である、

というだけではなく、

唐王朝が、 滅ぼされた後の、

５代十国の時代までに、

シナでは、 仏教系の文物らが、 戦乱により、

廃り、 滅ぼされた事から、

日本に保存され、 日本人たちの思想事らや 、

それらに基づく、 解釈を成された 、

仏教系の文物らが、 シナへ輸入されて 、

日本式の仏教系の文物らが、

新たに、 シナで、

仏教系の文物らを興さしめ得た様に、

華夏の周辺の人々が成した、

文物らの輸入を成す事を繰り返し、

それらの所々を保存し得ていた物をも、

輸入して、 再興する形を成す事を、

繰り返して来てある物であり、

文字は、 東夷から伝えられた、と、

華夏員らが、 自ら、記し伝え得ている、

宛ての物もあるが、

記し得ていない宛ての物らについても、

相当な物事らが、 華夏の周辺の地域らや、

それらを経て来た物らであって、

独自に発明し得たのは、

その、反社会的な、 儒教型の、

部族道徳律の規定性らに適合する度合が、

一定以上に高い、 反社会的な物事ら位だろう。

☆ blog 東亜備忘録 :

＠ ３万年前に、

現世の人類員らが、 日本列島へ定着した時期と、

日本語や、 基本的な文化習慣が、

確立した時期に、

大陸から、 中華などの文物らを受け入れた時期との、 ３局面に、 分かれる訳です。

判らないのが、 ２フェイズ目で、

この時点で、

中華より前の、 文明や文化との接触が、あり、

何らかの流途らが確立していた、 と、 考えないと、

なぜ、 ユーラシア大陸の北方の人達の言語らと、

日本人たちの言語が、 近いのかって事が、

説明できない。

中華の文化って、後から来たんじゃん、とＷ。

【 華夏の部族らの者ら、 が 】 、

中華文明の成立から、初期の中華王朝までに、

大陸に、 広く分布し、 【 その文物ら等を 】 、 伝搬していた印象を受けるが、

実際には、そう単純じゃなく、

別の、文化圏、や、文明圏の人らが移動していた、

と、 考えないと、 説明できない。

【 儒教式の価値序列の考えようにおける 】 、

中華文明の優越性 、 が、

ある種の幻想にすぎないって事になるＷ。

☆ 儒教の祖である、 孔子

（ BC ５５１ ～ BC ４７９年 ） 、 が、

酢漬の人肉を好んで食べていたらしいことが、

記録に残っています。

江戸時代の儒学者たちは、

論語の、 「 子曰 （ し、のた ） まわく、

孔子さまが、 おっしゃることには 」 、と、

彼の言葉を儒教道徳の規範、金科玉条として、

教え、 崇拝しましたが、

実は、 孔子には、 漢民族員の風習として、

人食いの習慣があったことを、

ひた隠しにしていました。

注：）

「 ひしお、 醢 」 、 とは、

なめ味噌の一種で、 大豆と小麦で作った麹

（ こうじ ） 、に、 食塩水や、 醤油、を、

加えたもので、

肉や瓜、に、 ナスなどを漬け込む為のものです 。

【 孔子の食べ付けていた、 醢肉、は、

人の肉とは、 書かれていない、 から、

必ずしも、 孔子が、 人の肉を食べ付けていた、

とは、 言えない、 とする、 主張らもあるが、

君主などから、 罪人の肉を下げ渡される、

などした場合らなどに、

それを食べて観せない事は、

君主などのした事や、 させた事への、

非難の意思がある事を、 疑わせる事にもなり、

公の人として、 社会交際をしていた事や、

私人として、 社会交際をしていた事からも、

人の肉を、誰彼と、共に食べる事などが、

孔子の幼少の頃から、 ごく普通に、

成されていた、 としても、 不思議は、 無い。

人食いを非難する、 という、

倫理的に、 あるべき行為を、

孔子らは、 成して居らず、

公の役目についた者として、

それを差し止める行為も、 成していない、

事は、 それに、 賛同していた度合いを、

公に、 成すものでもあり、

人食いの仲間であった事には、 変わりが、 無い。

諸子百家の内の、 人食いを非難していない者らも、 そうだが、

非難していない者ら、の、多さ、と、

歴史記録らに、 罪人とされた人々を殺した場合ら、などにおいて、

その肉を、 殺した側の勢力の者ら、が、

食べ合う宴 ウタゲ を開いた様 サマ 、ら 、などや、

籠城戦らにおいて、 城塞都市にこもった、

華夏員ら、が、 互いを食べ合う事が、

繰り返されていた事とか、

儒教型の、 部族道徳律において、

より、 序列を、 低く、 観られてある側の、

人々が、 自ら進んで、 序列の高い人へ、

自らを食べさせる行為に類する行為らを成す事が、 美談として、 褒めあげられて来てある、

事などの、

甚だ、 夥 オビタダ しい記述らがある事から、

観ても、

華夏員らにおいては、

その部族の内外における、 序列の、 より、 高い者ら、が、 より、 序列の低い人々を、食べる事の、

そのもの、 は、

その部族倫理性から、 肯定され得て来てある 、

事である、 と、 観て取られ得る事であり、

自らが、 より、 序列の高い者である事を、

自他に、より、 認めさせ得る行為としても、

強姦 、 などと、 同じく、 人食い行為ら、

が、 在り来たって、 ある事なども、

うかがわせ得るものがある 。

シナ朝鮮人らが、

ベトナムで、 味方に付いてくれた、

ベトナム人たちを、 その油断をついて、

集団で、 強姦し、 なぶり殺しにする事を、

繰り返したり、

日本人たちへ対して、

不意打ちをかけて、 対馬などで、

集団により、 強姦と、なぶり殺しに、

ての平へ、 穴を開けて、 船縁へ吊り下げる、

などして、 連れ去る、 拉致行為ら、などを、

何度も、 繰り返して来てある事や、

合法に、 シナの内外に住まいしていた、

日本人たちなどの所々へ、 集団で、

押し掛けて、 強姦と、 虐殺に、 拉致する、

行為ら、を、 繰り返し、

通州事件ら、などを、 多く、 成して来てある、

事などの基には、

その、 儒教型の、 序列化差別性を成す事からも、 成り立ってある、

反社会性を極めてもある、 部族道徳律の、

価値序列の観念体系ら、 と、

それに適合する、 感体系ら、とが、

その行動原理の体系として機能すべくも、

華夏員らの一般に、 代々のものとして、

受け継がれ得て来てある事が、 ある 、

という事などは、

華夏員ら、の、 現状らへ至る、 歴史事らや、

現代においても、 成したり、 成さないで、

済ましたり、 してある事ら、の、

より、 多くを、 観、

思い分けて観る事から、

より、 明らかに、 観て取り得る事である 】 。

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切断頭骨１２１個　、 中国で見つかる　;

西日本新聞 ;

【 北京 ; ４日傍示文昭 】 ;

中国の北西部の甘粛省は、

天祝チベット族自治区で、

まゆの部分から、 上部が切断された、

頭骨ばかりが、 １２１個が、 発見された。

頭骨を調べた専門家が、

「 すべて、 人骨とみられる 」 、と、

指摘したことから、

警察当局は、 刑事事件に発展する、

可能性もある、 と， みて、

ＤＮＡらへの鑑定を行って調べている。

中国紙の新京報が、伝えた。

　同紙によると、

頭骨は、 ３月２７日、に、

袋に入れられ、放置された状態で、見つかった。

当初は、 サルの頭骨 、 との、

見方が、 有力だったが、

地元の蘭州大教授が調べた結果にて、

人骨の可能性が高いことが、分かった。

　同教授の鑑定によると、

頭骨の年齢や性別、死亡時期などは、

さまざまで、

骨らは、 のこぎりで、 切断されていた。

また、 のこぎりで、 切断した、 痕跡らが、

鮮明なことから、

切断してから、 それほどは、

時間が経過しておらず、 いずれも、

死因と骨への切断とは、 無関係 、 という。

　

地元では、

「 墓地を盗掘して、 頭骨を掘り出し、

切断した 」 、

「 工芸品にしようとしたのでは 」 、

など、 との、 憶測らが、 飛び交っているが、

すべては、 謎のまま。

警察当局は 、

「 ＤＮＡ 鑑定で、 人骨 、 と、 確定すれば、

刑事事件になる 」 、 としている。　＝

2006/ 4/4 付 、 西日本新聞、の、 夕刊 ＝

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「 墓地を盗掘して、頭骨を、切断した 」、

「 工芸品にしようとしたのでは 」 。

噴飯です。 お前ら、 食ったんだろ？

例えば、 日本国内では、 既に、廃刊となった、

「 食人宴席 」 、 という、 本がある。

文化大革命の時に、 中国の各地で、

階級闘争を大義名分に、

「 走資家 」 、や、 「 四類分子 」 、 と、

呼ばれた、 無辜の民や、 党の実務者達が、

恨みや妬みをもって、 糾弾会で、

吊るし上げられ、 生きたまま、

腹を割かれ、 扇動者が、

心臓や、 肝臓、を、 鷲掴みにする。

その後に、 数百の民衆員らが、

奇声を挙げて、 殺到し、

皮や、 全ての臓器らを、 自宅に持って帰り、

煮て、 焼いて、 食べる。

反革命分子の人肉を食らうことが、

共産党への、 最大の忠誠心の表れ。

但し、 心臓と肝臓と性器を食えるのは、

その糾弾会の主宰者の特権だった、 という。

文革の時に、食われた、 中国人民は、

数万人とも、 数十万人とも、 数百万とも、

言われます。

総死者数は、 数千万 、 ともいう。

死傷者数は、 億ともいう。

◇ 食人宴席―抹殺された中国現代史

2004年 7月20日 ;

鄭義 ツェン・イー 氏の、

『 食人宴席 』 ;

シナ、の、 文化人、知識人、金持ちたちが、

階級闘争の名のもとに、 リンチされたり、

虐殺されたりした。

裁判も法律も、さらには、 理由なども、

関係なく、 目をつけられた者は、

狂ったように興奮する群集に、

「 殺せ！ 」 、 と、 言い立てられて、

咎 トガ なくして、 死んでいった。

広西では、 それが、 虐殺に終わらず、

人肉を食べる大宴会になった。

中国の広西省では、 文化大革命時に、

無実の罪で、 虐殺された人間は、

９万人にのぼる 、 という。

文化大革命は、

１９６６年から、 十年も続かなかったのだから、 毎日毎日、 何十人も殺されていたのではないか。

鄭義氏は、 食人の3段階を記している。

まず、 処刑された死体を、 夜に、

こっそり、 解体して、 肝を盗んで、

持って帰る、 こそこそ段階、

高潮期には、 集会を開いて、

ライブで、 処刑、 その場で、 解体し、

おおっぴらに、 人食いができた。

第3段階に入ると、 食人大衆運動期で、

人肉が、 目的であるかのように、

糾弾集会らが、 開かれ、

言い掛かりをつけて、 多くの人間を殺し、

いや、 まだ、 生きていても、

その肉を削がれていった。

手際のよい解体方法まで、 普及した。

胸のところを、

『 人 』 、 の、 字の形に、 切り裂いて、

下腹部を、 ドンと踏むと、

肝臓と心臓 （ おいしい部分 ） 、が、

ピョンと、 出てくるのだ。

群集は、 毎日、 文字通り、

『 度胆を抜く 』 、 リンチで、

大宴会をひらいていたのだ。

◇ 日本の四国へ入り込んでいた、

中国人が、 日本人の男性を殺した際にも、

『 この、 人 、 という、 字の形、に、

その胸を切り裂いて、 心臓を取り出す 』、

という事をやってあるが、

今は、 その事件についての、 裁判中 、

という事を、 口実として、

四国の、 愛媛新聞だかへ、 電話で、

取材をした際に、

そこの記者でもある、 その新聞社員が、

その、 シナ人の、 名前なども、

教えられない、 と、 ほざいていた。

必ず、 こうした、 かばい立てをする者らも、

厳しく罰してやるべき、 必要性がある。

この犯人は、 心臓を取り出す、 やり方を、

実践し得てある所から観ても、

人民解放軍にいて、 こうした手際を習い得た、

のではないか、 と、

元刑事の、 板東氏が、 述べている。