より、 区別されるべき、 分割され得ない、

外因性の、運動ら、と、

分割され得る、内因性の、運動の相ら 。

2017/ 8/26 8:3 ;

【 観念系らへ対する、 外因性の、 運動らも、

観念系らの各々においては、

観念な、 質としての内容 、 を設定されて、

そこへ、 現れ出る事になる、 というよりは、

観念な、 感じようら、 や、 観ようら、 の、

そのものにおいて、

そのものとして、 その、 質としての内容を、

創り出されて来てある、 ものら、の、 中に、

外因性の、 ものら、 も、 あり、

外因性の、 運動ら、も、 あって、

外因性の、 運動ら、の、

その、観念系に現れ出る、

観念な、 質としての内容は、

観念な、 感じようら、や、 観ようら、 の、

各々、の、 そのもの 、 であり、

それらを基にもして、

時系列の観念らを構成する、 観念な、 物事らや、

因果系の観念らを構成する、 観念な、 物事ら、

など、 との、 関係性らを設定されもし、

より、 余計な、 属性らを、

取り除かれもする形で、

抽象化される度合いを増しもする、

より、 内因性の度合いを積み増されて、 成る、

観念な、 運動ら、なり、 運動の相ら、なり、が、

創り出され得る事になる。

より、 内因性の度合いを積み増されて、 成る、

より、 観念性がある、 とも、 言える、

観念な、 運動ら、や、 運動の相ら、は、

観念系の主の誰彼においても、 好き勝手に、

分割して観られ得る、 宛 アテ のものら、であり、

分割され得て来てある、ものら、ではあるが、

より、 全く、 外因性によって、 成る、 運動ら、は、

分割され得ないものとしての、 規定性を成して、

在り得て来てある。

より、 実在性のある、 運動らは、

より、 分割され得ない、 運動ら、である、

といった、 言いようを成す事も、 できる、が、

内因性を成す、 観念系ら、も、

外因性を成す、 観念系らのそのものに、 無い 、

ものら、も、

互いへの関係性らを成す形で、

実在して来てある事において、

変わりは、 無い、ので、

より、 外因性による、 ものら、だけを、

特に、 より、 実在性の度合いがあるものとする、

事には、 無理がある。

エレアのゼノン氏の論述らにおける、

表向きの主張事としてある事らの中に、

運動の在り得る事を否定するものがある、 が、

それは、 観念な、 感じようら、や、 観ようら、

において、

運動、 の、 在り得てある、 様 サマ らを、

内因性によって、 時点らの各々を占める、

観念な、 空間なり、 空間の相なりへ、

分割して、 貼り付けて、 観る 、 といった、

内因性による、 観念性の物事らを相手とした、

分析型の操作をする事と、

その事において、 観得て来る、 事柄ら、 とに、

基づいて、

それ自らの成り立ち得ようら、 を、

与えられ得るもの、 であり、

観念な、 感じようら、や、観ようら、の、

そのもの、 ではない、

より、 内因性による、 抽象性の度合いが、

より、 余計に、 あり得る、 何彼を、

より、 実在性を観積もり得る、

宛居 アテイ ・ 対象 として、 格付けて観る、

思い構え得ようら、

にも、 因 チナ み得る、

可能的な度合いを帯びてあるものでもあり、

こうした事は、

アリストテレス氏が、

時間の、 実在性なり、 創造性なり、 を、

否定する、 主張事を成して観せてある事へも、

通ずるものである。

人々において、 ヒトの精神性ら等の各々が、

ヒトが死ぬ、 と共に、

この世の中から、 消え去るかのように、

思われ得る、 度合いを成しても、 あり、

それも、

人々をして、

個々の人の、 観念な、 感じようら、や、

観ようら、 の、 各々、の、 そのもの、 ら、

ではない、 何彼へ、

より、 永遠性のある実在性を思い求める事を、

促し得て来てある、 度合いらを成すもので、

あり得る 。

個々のヒトごとに、 この世の中らから、

消え去るようにも、 観える、 という事からも、

観念な、 感じようら、や、観ようら、が、

十把一絡げにされて、

より、 そうした、 観えようら、の、 宛には、

され得ないようなものとして、 思い観られる、

類のものら、 と、 比べて、

より、 永続性の、 欠けてある、

より、 永遠性のある実在性の、 欠けてある、

もの、 として、 思い構えて観られ得る、

可能的な度合いを付与 フヨ され、

実在性の担い手としては、

より、 甚だしく、 軽く、 観積もられる 、

相手にされて、 あり得た、 度合いらが、

エレアのゼノン氏や、

アリストテレス氏においても、 あり得た 。

いずれにせよ、

日本国民たちは、 より早くに、

日本国民たちの足元の、 地下へ、

より、 どこからでも、

より、 速やかに、 落ちついて、

歩み降りてゆき得る、 避難経路ら、と、

より、 快適に住める、 避難所らとを、

作り拡げてゆく、 公共事業らを成す事により、

日本の、 財務省の役人ら、と、 与野党の、

主な政治家らとが、

英米のカネ貸しらの主張する事らを、

そのまま、 自らもまた、

オウム返しにして、主張し、

実行もする事において、

日本政府の財政における 、 緊縮 、 を、

繰り返し、 成す事を通して、

彼らへの、 主 アルジ の立場にある、

日本の主権者としての日本国民たちへ、

物価だけではなく、

その、 労働らへの、 在り得る、

賃金らの水準へも、

より、 押し下げる向きへ、 圧力をかける、

要因らの系である、

デフレ不況性 、を、 押し付け続けて来てある、

その、 デフレ不況性 、を、 解消し去ってゆく、

と共に、

日本国民たちの防衛性の度合いを、

飛躍的にも高めてゆくべき、

ぎりぎりの状況にも、 ある 】 。

◇ 正電荷 陽子を奪う 塩基らの

汁としてある アルカリ性ら・・。

◇ 負電荷な 電子対なら 奪う、酸

それは、要らぬと 捨てる、塩基ら・・。

・・唐軍は、 十分に、休養していたので、

気力が充実し、 :

鄭軍は、 朝方からの奔命に疲れて、

士気は、甚だ振るわない。 :

【 太宗は、 例の如く、

精鋭の騎兵らの先頭に立って、 敵陣を駆け抜け、

敵軍勢の背後を占めてから、

敵の背後より、 敵軍を攻め立てて、

敵軍の前方に残して来た、味方の兵らと共に、

敵軍を挟み撃ちにする、

という、

大王、アレクサンドロス３世が行った事と、

本質的な動的図式において、

全く、同じ事を、 自らやって、

敵勢を、 散々に、 破りに破った。

:

太宗が、 最も危険な、 陣頭をに占めて、

敵陣を駆け抜けたのも、

アレクサンドロス大王が、自ら、

そうしたのと、 同じく、

単に、 味方の士気を高め、

勇気を奮い起こさせるだけではなく、

敵陣の、より、 綻 ホコロ び易い箇所らを、

観分けて、 そこへ付け入る、

という、

肝心な作業を、 自分ではない、

余人に任せる事に、

心許 ( こころもと ) ない所があった、

から、 なのであろう、 とも、 考えられる。

そして、 敵陣を駆け抜けた後に、

後続の部下の騎兵らを、 直ちに、

敵勢の背後から、 敵勢へ反転させて戦わせる、

という、

最も重要な段取りを、

余人に任せる訳にはいかなかったのであろう、

とも、 思われる 】 。 :

:

敵勢は、 ハンマー

≒ 槌 ツチ 、 と、

金床 カナドコ 、 との間に、 挟まれて、

鉄槌を受けるが如き、挟み撃ちを食らい、 :

混乱の中に、一方的に、討たれ、討たれして、

味方を減らされながら、散り散りになってゆく。

史書らには、 一々、

敵勢の前方に残った、味方の兵らと、

敵陣を駆け抜けて、 敵勢の背後から、

敵勢を襲う、騎兵らとの、 挟み撃ちである、

といった、 解説などは、無く、 :

敵陣を駆け抜けた、騎兵らが、

独りだけで、 敵勢を蹴散らしに舞い戻って、

戦い勝ったかの様な印象を与える、

中途半端な記述らしかないので、 :

これが、 挟み撃ちであり、

あるいは、 挟み撃ちへ移行し得る態勢にある、

事を、

敵方に想わせるに足りる形勢を成す所から、

敵方を、心理的に、 恐慌させて、

完敗に追いやる事ができ、

仕掛ける側の、 一方的な勝ちに至り易い、

仕組みを持っている事が、

伝わり難い、まま、にされて来てある 。

:

夏王軍は、 前と後ろとから、攻め立てられて、

大敗し、

夏王は、馬から突き落とされて、捕虜にされた。 :

:

その、 千年以上も前の事とは言え、

遊牧民らから学び、

完全に、物にし得るに至ったらしい、

唐の太宗 ＝ 李世民氏 、 は、

よく、 その地理事情らを知り得ず、

その地元の人々と、気脈を通じ合う事などが、

難しい、 異民族の、 高句麗にこそ、

勝てなかったものの、

自らの歩兵らと、

がっぷり四つ、の、状態で、

足止めを食らいつつ、戦っている、

敵勢の中央を、

アレクサンドロス３世と同じく、

自らの率いる、騎馬戦士ら

( 古代の農耕文明圏らでは、

騎馬戦士らの現前する前に、

馬戦車戦士らが現前していたので、

アレクサンドロス大王は、

馬戦車らの陣頭を占めて、

敵勢の中央辺りを突破したのだ 、 という ) 、

によって、 突破し、

一旦は、 駆け抜けて、去って行ってから、

自らの味方の歩兵らと戦っている、

真っ最中の敵勢を、

敵勢の背後から、攻め立てて、

自らの、歩兵らと騎馬戦士らとで、

敵への、挟み撃ちを成す事により、 :

敵らを、バタバタと討ち取り、

追い散らしては、 大いに、勝ちを収める、

といった、 :

『 金槌、と、 金床とで、 硬い金物などをも、

メタメタに撃ち伸してしまう様にして、

その、挟み撃ちに、嵌めた、

敵勢を粉砕して勝ってしまう、

槌と金床戦法 ≒

鉄槌床戦法 、 を、 駆使する事により 』 、

まずは、 地理に通じ、

各地域の地元の人々と、 気脈を通じ合い、

あちこちに、 伏兵らを置くかも知れない、

敵のあり得る動静 、 などを、 探り知った上で、

次から次に、 敵らを破って、

華夏の天下を統一し、

大唐帝国を建てたのを最後に、

鉄槌床戦法を実演し得た物は、

東からも、 この戦法の本場の発祥の地である 、

オリエント地域らからも、

消えて失くなってしまった。